ॐ Шри Ранджит Махарадж (1913-2000)

Благодатта на маратхи е крупа . Идва от кара - да правя и паха - да виждам и означава да правиш каквото казва Садгуру и да се увериш сам.

Каквото и да се случи, останете с убеждението, че това е изборът на учителя. Всичко се случва по негова воля. Тогава нека всичко се случва, няма значение. Ако сте сведени до състояние на просяк, оставете го да се случи и разберете: "Това е благодатта на моя учител". Ако получите десет милиона рупии , разберете, че това е милостта на моя учител. Когато живеете с това разбиране, вие отивате отвъд щастието и нещастието и казвате, че каквото и добро или лошо да се случи, това е неговото желание. Това трябва да е вашето твърдо убеждение. Но вие не оставате с това убеждение и поради тази причина Учителят трябва да ви убеди, че каквото и да се случва, се случва, защото Той го прави. Дори едно от децата ви да умре, това е добре, защото това е желанието на учителя. Много е трудно да останеш с това убеждение в света, но ако не го направиш, няма да получиш благодатта на учителя.

"Забравянето е запомняне и запомнянето е забравяне". Да забравиш света означава да си спомниш себе си, а да забравиш себе си означава да си спомниш света.

"Знаете, че има нещо и това е саттва гуна . Но вие не знаете какво е това и това е тамо гуна ... и това носи раджо гуна ." Работата на гуните ще бъде разработена по-късно, но основно, със саттва гуна /знаенето, ние познаваме света отвън. Въпреки това, тъй като тамо гуна /невежеството също е там, ние не знаем какви са нещата отвън и това е оставено на раджо гуна или интелекта да даде имена на тези неща. Тогава, ето, тези неща се появяват пред очите ни и изглеждат най-реални, защото тяхната основа е чистата саттва гуна и тя им придава своята реалност. И тази чиста саттва или "всичкото" е взела своята реалност от свидетелстващото Себе.

Но ако разбирате, че знанието е основата на всичките ви мисли, тогава като мисля, аз не мисля... Умът е мисъл: чия мисъл? Мисълта на знанието... Първо отидете до корена на ума и след това оставете ума да мисли, няма вреда.

"Забравянето е запомняне и запомнянето е забравяне". Вашият ум не може да побере две неща едновременно. И така, веднага щом задържим обект във вниманието си, забравяме, че винаги сме там.

'Самадхи означава сама -същото, адхи -както преди. Както ти беше преди". Това е "всичкото", където битието и знаенето са неразделни и го има чувството "Аз знам, че съм всичко". Обаче, от Себереализираната гледна точка, състоянието на възторг е "Аз съм" и отвъд него е самадхи на Единното.

Ако кажеш, че тялото не е истина, тогава истината идва при теб. Когато се появи този "поток" тогава всичко ти е лесно... Иначе си зависим от всичко.

Учителят използва знанието, за да остане в света ... без знание как мога да говоря?

"Умът е като маймуна. Винаги скача тук и там." Марути е друго име за Хануман , а в Рамаян той е царят на маймуните и голям поклонник на Рам /Себето. Това е така, защото той беше убил/ хана своя ум/ мана . В Индия е обичайна практика децата да се кръщават на богове, богини и божествени неща. В началото новороденото дете няма чувство за тяло, то просто знае и просто е, и в този смисъл не е различно от Себе-осъзнатото. Въпреки това, тъй като съществува финото желание отново да имаме тяло, тези, които са невежи, като нашите родители и учители и целия свят около нас, могат да налеят думи в нашето знаене и битие. След това през следващите дни ще придобием и приемем име и съвсем естествено ще се превърнем отново в тяло. С течение на дните и годините ние отново ще приемем многото концепции и постоянно променящите се чувства като наши собствени.

Значението на изпълнението на арати е да изгорите себе си в огъня на знанието, дадено от учителя ("Аз"-ът не съществува).

"Чистото знание означава липса на знание" и то се придобива естествено, когато тялото на "всичкото", съставено от фините елементи на пространството и вятъра, с другите три елемента, държани в потенциал, се разтвори в безмислие. След като е осъзнал Себе Си, тогава Той използва Своето "тяло на знанието", за да живее в света, но сега Той и Неговото тяло не се различават и Неговото Единство никога не е нарушено.

Прабхат означава рано сутрин, но вътрешното значение е праба - светлина, ата - вътре; светлината, която свети във вас.

Аз казвам на някого: "Иди в съседната стая и ми кажи кой е там", и той влиза и се обажда обратно, "Няма никой Махарадж ". Но проклетият глупак забравя, че той е там.

Вашето съзерцание трябва да е съвършено.

"Знанието и невежеството са двете страни на една монета.

Аз създавам двойственост, само за да изпитам удоволствието да обожавам моя учител.

Предъвкването е действие според това, което учителят казва. Дори не казвайте, че светът е неистински, тъй като той не прави нищо, не ви вреди. Кажете: "Аз не съществувам"; предъвквайте това. Но вие казвате: "Аз съществувам и искам да предъвквам" и "Искам да разбера". Как можеш? Егото няма реално съществуване. Държите се така, сякаш това его сте вие. Да изхвърлите егото или да не го изхвърлите, е вашият избор сега, защото вие сте Той.

Рам беше изгубен и се луташе из гората, питайки дърветата и камъните дали знаят къде е неговата Сита . Беше ли станал глупав човек? Не! Сита означава покой, а Равана е егото и той я е откраднал от вашия Рам . Този свят е гората и вие се скитате из нея и молите обектите на този свят "моля, дайте ми малко щастие (Сита) "

" Самадхи означава същото/ сама , както си бил преди/ адхи ." Нашата истинска, безформена форма.

Човек може да се изкачи до знанието ("Аз съм") без гуру , но вие не разбирате това. Въпреки това, за да отидете отвъд знанието ("Аз не съществувам"), имате нужда от гуру , защото не можете да се самоубиете.

Когато поискате благословията на учителя, вие го молите да благослови вашето невежество.

"Аз съм" е привидност на немислимото Себе и, естествено, съдържащо се във всяка привидност, го има съмнението и страха, че един ден тя ще изчезне.

Идваш при мен, защото мислиш, че си невеж и мислиш, че аз знам. И ти ми задаваш въпроси и аз ти давам отговори. Но на този свят съществуваш само ти самият, така че откъде идват отговорите?"

Когато един реализиран човек говори, той говори отвъд небето, отвъд нулата. Обективният ум няма да разбере толкова бързо. Вярата и отдадеността са от съществено значение. Приемете учението по такъв начин, че всяка капка кръв да казва: "Аз съм Той!"

"Всеки момент се тревожите за удоволствие, но не можете да получите удоволствие. Страданието и удоволствието са едно. Страданието следва удоволствието, така че спри да тичаш след тези неща!"

Чистото Знание означава липса на знание.

Когато не се грижиш за себе си, Себето се грижи за теб; тъй като Себето е навсякъде.

Когато се събудиш, казваш: "О!" и това е сатчидананда , после идват мислите за света.

Вие казвате, "Аз го убих", но ръката беше тази, която държеше пистолета.

Утре никога не идва.

Да, Арджуна е имал задължението да убие роднините си. Но как да ги убием? Кажете, че те са роднини на тялото, а не мои роднини. Тогава те убити ли са или не?

Когато облакът се отдалечи и вече не засенчва слънцето, тогава вие се чувствате щастливи. Но защо слънцето трябва да изпитва щастие. То никога не е напускало Себе Си.

Умът ще попита: "Там ли съм или не?" Забрави го това!

От какво е направено това тяло? Направено е от земя, нали? Кръвта на майката на четвъртия ден; от това е направено това тяло. В нашия народ се смята за нещо лошо. Когато получи месечния си цикъл, тя трябва да седи отделена четири дни. От него е направено това. И така, как може да се счита за добро нещо, за чисто нещо? Но има нещо вътре и това велико нещо се нарича сатя или чайтаня . То е там вътре и поддържа това тяло, но не се усеща... Тази сила, която се крие вътре. Това велико нещо прави това тяло. Тогава чувстваш, аз съм това. Но не, Аз съм Това. Невежите хора казват: "Аз съм онова". Великите хора казват: "Аз съм Това". Така че познай Себе Си и ще станеш Господа на света.

Няма нищо друго, освен теб самия в света.