Има три неща, неизменното, постоянно променящото се и грубото. Това, което е неизменно, е Парабрахман, а това, което е постоянно променящо се, е Съзнанието. Има много малко хора, които напредват от постоянно променящото се Себе (Атман) към неизменния (Параматман). Вършителят задължително трябва да бъде оживен. Веднага щом актът по узнаването на “Кой съм аз?” е завършен, работата, както и оживяващата способност на вършителя, приключват.
13 резултата, за 'актът'.
-
1. АМРУТ ЛАЯ 2 КНИГА 2 - Шри Садгуру Сиддхарамешвар Махарадж
1.1 Лекция 61 – Тайната Ганг - разкрита
-
2. АМРУТ ЛАЯ 3 КНИГА 3 - Шри Садгуру Сиддхарамешвар Махарадж
2.1 ЛЕКЦИЯ 27 - 1.01.1929 г.
2.2 ЛЕКЦИЯ 29 - 3.01.1929 г.
2.3 ЛЕКЦИЯ 37 - 10.06.1929 г.
-
3. ГОСПОДАР НА СЕБЕРЕАЛИЗАЦИЯТА - Върховно разбиране ТОМ 1 - Шри Садгуру Сиддхарамешвар Махарадж
3.1 52. Бог прониква света - 16.09.1935 г.
3.2 53. Садгуру е Богът на всички богове - Сутринта, 17.09.1935 г.
3.3 63. Разберете Брахман отвъд концепцията - Вечерта, 27.09.1935 г.
-
4. ГОСПОДАР НА СЕБЕРЕАЛИЗАЦИЯТА 2 ТОМ 2 - Шри Садгуру Сиддхарамешвар Махарадж
4.1 77. Изгонете \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'аз-а\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\' от къщата - Вечерта, 11.10.1935 г.
4.2 127. Удобното седалище на преданоотдадения на Бога - Вечерта, 29.11.1935 г.
-
3. ГОСПОДАР НА СЕБЕРЕАЛИЗАЦИЯТА - Върховно разбиране ТОМ 1 - Шри Садгуру Сиддхарамешвар Махарадж
3.4 14. Медитирайте върху това, което чувате - Сутринта, 24.11.1934 г.
-
5. ВЪРХОВНОТО ПОСТИЖЕНИЕ Шри Садгуру Сиддхарамешвар Махарадж
5.1 Глава 16 - Едното, двете и светът - 29.04.1928 г.
5.2 Глава 20 - Знаещ, знаене и познато - 03.05.1928 г.
-
6. КРАЙНОТО ПОСТИЖЕНИЕ Шри Садгуру Сиддхарамешвар Махарадж
6.1 Глава единадесета - Разтваряне на Знанието
Преживяването на \\\\\\\\\\\\\\\'Аз съм Брахман \\\\\\\\\\\\\\\' също е непълно
Гуруто казва на стремящия се: "Скъпи, не гледай вътре и не гледай навън също." Като гледаме навън, тази първоначална мисъл "Аз съм" става като многото обекти и като гледаме вътре, тази мисъл е Себето, което вижда Себе си като свой собствен обект. Докато гледате навън, обектите са видяното и вие сте виждащият, а докато гледате вътре, вие виждате себе си и това също носи двойственост. Следователно актът на виждане е този, който създава тази дуалност и така, ако гледането се откаже, тогава остава това естествено състояние на недвойственост.