Над телесното ниво, на вселенското ниво, има два други космически вида разтваряне. Първото е разтварянето в края на живота на Твореца и неговото Сътворение (Брахма Пралая). Второто е разтварянето, което се случва в края на една епоха или “Калпа” след като много такива Творци и техните Сътворения са дошли и са изчезнали (Калпа Пралая). С тези два вида разтваряне, нов “Творец,” или нова “Калпа” започват, а “Сътворението,” което е било латентно за известно време, се издига с подновена сила и активност и започва отначало. По този начин, колелото продължава да се върти, издигайки се и залязвайки на фиксирани периоди. Човек може да види от описанията на тези четири вида разтваряния, дадени досега, че телата не могат да бъдат окончателно разтворени във всички тях. Обаче, резултатът от разтварянето чрез различаване или съзерцание е много мощен и уникален. При този вид разтваряне, тялото не само е разтворено докато живее, но също и след смъртта, а когато стане окончателно разтворено, то няма да се издигне отново.

Един човек дойде на вечеря и каза: „Ние сме седемнадесет души“. Той обаче беше само един човек. (5 прани, 5 сетивни органа, 5 органа на действие, 1 ум, 1 интелект, всички заедно правят 17.) Никой освен Светеца не Ме разпознава. Умния учен не Ме разпознава. Всичко е Аз, Един и само Един. Органите на сетивата трябва да извършват своите функции като естествена дейност. Това е самата им природа. Веднъж зет на един цар бил наказан да спи 27 дни. След 5 дни той казал: „Може дори да ме обесите, но аз не искам това наказание. Никой не би искал да има ум без никаква дейност. Само един Светец може да го направи. Да бъдеш без активност не е природата на ума. Умът остава тих само в близост до Реалността. Умът може да получи "Радостта на Свободата" само в близост до Реалността. Докато в ума има фалшиви представи или надежда за щастие, умът страда от повтаряща се скръб. Дори умът, който е поставен под контрол чрез Хатхайога, става жертва на сантименталност в момента на прекъсване на транса на самадхи. Светиите, които са осъзнали Аза чрез „Пътя на Предаността“, познават естеството на самото възникване на ума и затова техният ум винаги е в щастливо състояние. Докато не знаете основната причина за възникването на ума, не е възможно нито да го контролирате, нито да го накарате да остане щастлив. Да знаеш това е нещо мистериозно. Няма да можете да хванете ума, ако се опитате да го намерите. Умът и Брахман са едно. И двете са с природата на Жизнената Енергия, Чайтаня. Трябва да вървим заедно с ума, за да го разберем, и трябва да го обърнем както искаме. Ако си непреклонен с ума, той става двойно арогантен. Светците впрягат ума с финес. Бъдете отдадени на тази Жизнена Енергия, Чайтаня. Защо си толкова арогантен? Това е поговорка на хинди: „Прославяйте Гуру, защо имате арогантност?“ Самият живот е само Той." Умът е изява върху Мен самия. Това не е ум. Това съм само Аз. Ако използвате думата „втори", това също е само пълно със Знание.

Когато Илюзията чрез активност или движение, като преобладаваща функция, започне да се раздвижва, се създават силите на Дейност, Съзнание и Съществуване. В началото нямаше проява на трите качества (Раджас, Тамас, Саттва). Имаше само Безобектно Съзнание. След това се разви разпознаването. Това се нарича „Чисто Активно Осъзнаване“. Веднага щом се събудите сутрин, само "Аз съм Брахман" е първото слово и тогава започвате да разпознавате нещата около вас. Лягайте да спите с чувството, че сте Брахман, и ставайте със същото чувство. Сигурността, която човек чувства в знанието „Аз съм Брахман“, е единственото истинско щастие. Да се тревожиш или да си загрижен за нещата в света е скръб.

Където има единство, има разделение; където има ниргуна , тогава има и сагуна ; където има недвойственост, тогава има двойственост; и когато има неактивност, тогава има активност. Такива взаимни двойки се събират, когато я има тази сила (т.е. знание/ пракрути ) и този пуруш . И когато този пуруш винаги помни тази сила, тогава ще има разтваряне и на това знание; защото такова припомняне може да стане само чрез забравяне на всичко.

Той (Себето) беше там по време на съня, по време на будното състояние и по времето на самадхи. Кой преживява сън и самадхи? Само Той. Ако той не беше там, кой би могъл да спи? Така, че Себето е съзнание и от природата на познанието, а преди това е Върховната Реалност. Най-вътрешното Себе (Антаратман) е "Азът". Той е Бог и Неговата природа е винаги съзнание. Могат да бъдат зверове, птици, божества, демони, Рам, Кришна, но Той пребивава в сърцата на всички. Ако Той не е там, предметите стават мъртви като дървени трупи. Когато Той изчезне, ушите, очите, носът и т.н. , всички са безполезни. Когато Той изчезне, всички обекти стават неподвижни. Благодарение на Него е цялото великолепие. Ако Той си отиде, тогава всичко подлежи на разпад. Благодарение на Него има активност в света, както и духовно разбиране. Всичко това се дължи на Неговото съществуване.

От тези, всеки знае постоянното ежедневно разтваряне. Това разтваряне се отнася за съня. В дълбок сън, целия свят, включително тялото ни се разтваря. След събуждането обаче, тялото и света са както преди и всички действия започват така, както преди. Разтварянето след смъртта е същото като това. След смъртта, при отсъствие на Себе-Познание, съществото трябва да вземе друго тяло в съответствие с неговата карма. В новото тяло, действия като ядене, спане, страх и чифтосване се случват според впечатленията, придобити в предишни животи. Брахма Пралая е разпускането на Създателя на цялата Вселена. Калпа Пралая е разтварянето, което се случва в определен момент във времето, в който много Създатели идват и си отиват( и има цикъл 4,32 милиарда години). Отново започва нова калпа и творението, което е било латентно за известно време се издига с нова сила и активност и започва всичко отначало. По този начин, това колело всмуква всеки живот и продължава да се върти с изгреви и залези на фиксирани периоди. Следователно телата не могат да бъдат разтворени в тези четири вида разтваряне. Но резултата на разтваряне чрез дискриминационно мислене е много мощен и уникален. В този вид разтваряне, тялото не само се разтваря докато живее, но след смъртта, когато се разтвори напълно, няма да си позволи да се издигне отново.

Аз съм винаги не-активен. Дори с ума, не проектирам и не пораждам никаква активност. Всичко идва и си отива от само себе си. Идеята за робство и свобода е изкоренена и я няма.