Илюзията е толкова силна, че Хари (Вишну) и Хара (Шива) все още се страхуват от нея. Тази Мая е трояка (трите Гуни). Например Слънцето няма никакво намерение, но с изгрева му целият свят става активен. Когато чувстваш, че има нещо, въпреки че няма нищо, това е Илюзия. Какво има в Реалността, което казва "аз"? Това е въображаемият индивид. Тялото не съдържа само това, което казва "аз", има кръв, плът, семенна течност и всички други материали. Същността обаче, която казва „аз“, реално я няма.

Когато казваме, че Знанието трябва да има нещо, за да бъде „известно“, именно Невежеството е „известното“ и следователно терминът „Знание“ става приложим към него. Сега, тъй като няма друг обект, то остава само със себе си, без да се фокусира върху какъвто и да е обект. Така че функцията на знаене е изчезнала. Усещането, че "Аз съм Това" също не функционира. Този, който видя, че „Знанието“ няма място, всъщност загуби способността си да вижда и тогава прогледна. По този начин, Жизнената Енергия (Чайтаня), "Духовното Знание", няма статут. Виджнана е "Силата", която е възприела всичко това. Когато Знанието загуби своята същност на знаене поради „Духовното Възприятие“, това е Виджнана. Това е само девствена Жизнена Енергия и претърпява естествена трансформация, при която няма каквато и да е концепция, което води до осъзнаване на себе си като петте елемента, или Бог, или Брахман. Сега това Виджнана е свидетел на Знанието, което е загубило своята двойственост. То също така е свидетел на липсата на егото и появата на форми, като вълни върху вода. И така, ние определяме това като "Виджнана." Във Виджнана няма нито изпълнител, нито наслаждаващ се, нито провокатор за някое от двете изброени. Има само естествено Битие, което е „Себепознание“. Няма усещане, че е някакво „нещо“, което е смес от петте елемента, или каквато и да е форма, каквито и да е имена, каквито и да е очертания, или преданоотдаден, или Аватар, или който и да е активен принцип. Само Чайтаня, „Силата“, която трансцендира всички състояния, е Виджнана.

Има една история, в която човек дал мантрата на Шива на един стремящ се да я повтаря и го предупредил, че докато повтаря тази мантра, не трябва да мисли за "маймуна". След това какво стана? Този човек винаги си мислеше за маймуна, докато повтаряше тази мантра на Шива. Не само това, но дори и насън той видя маймуната. Той попадна в илюзия и видя маймуна във всичко, жена му, децата му, други хора и дори къщата му. Следователно може да се каже, че това, което е забранено, идва на първо място в ума. Това, което се очаква да бъде забравено, е дважди запомнено. Да забравиш е много трудно. Докато имате тялото, има заплитане. Как можете да го избегнете? Вие събирате неща, за да им се наслаждавате. Натрупали сте неща от собствените си желания и сега се чувствате неловко. Вие разрушавате своето задоволство. Моля, запомнете един прост факт. По правило никой не прави нищо за никого без причина. Накратко, не се надявайте да се отървете от заплитанията си в бъдеще и след това да сте свободни. Това няма да се случи. Всичко, включително семейния живот, е Брахман. Как можете да кажете, че има Брахман в дълбок сън и няма Брахман в будно състояние? Животът, воден с концепцията, че вие сте вашето тяло, че сте индивид, е опасно разрушителен. Въпреки това, когато сте Брахман, във всеки един активен момент, тогава самият живот е Брахман и има само Блаженство. Само ако живееш с идентификацията с физическото тяло, е вредно.

Ключовият проблем е как да зарежем егото. Има начин за това. Това става чрез проницателност или „Различаване със знание“. Какво разбрахме, слушайки ученията на Веданта? Разбрахме, че има пет елемента и един Аз. Разбрахме, че сме никой. Ние не сме в това физическо тяло, но сме вярвали, че сме в тялото. Това се нарича грешно знание или въображение. Когато този "аз" го няма, каквото е, е. Това, което остава, е „Това“. Ако кажеш, че е, значи не е и ако кажеш, че не е, значи е. „Това“, което е описано с „Не“ (Нети), съществува. Егото изчезва с разбирането на това и когато това въображаемо „аз“ се разтвори, милионите идеи са само част от Брахман. Нир означава „не“ или „несъществуващ“. Нирвикалпа означава „без концепция“ или „без въображение“. Когато въображаемата личност си отиде, това, което остава, е само Параматман. Той е живият, говорещ, ходещ, активен Бог. Велик е този, който обожава без чувството за „аз“. Този, който не е осъзнал Бог, трябва да Го обожава, но кого трябва да обожава Бог? Бъдете Брахман и живейте Брахман. Радостта в сетивните обекти е равнозначна с Джива. Радостта в Знанието е Шива и Радостта в Брахман е Параматман.

Каква е поуката на тази история? Джива започва да се тревожи от собствените си концепции. Така че, вместо да се тревожи, ако преданоотдаденият води живота си с вярата, че „всичко е благоприятно, всичко е добро, целият свят е градът на Бога, всичко е с природата и религията на Бог, Бог е този, който е активен навсякъде, няма нищо друго освен Бог, a печалбите и загубите са само за Бог и принадлежат само на него", тогава той ще бъде щастлив и ще има удовлетворение. Следователно никой не трябва да предизвиква ненужните демони на съмнението и да става нещастен. Трябва да слушаме внимателно какво казват Светците и Мъдреците и да съзерцаваме върху техните съвети. Чрез разбиране на Есенцията, ние трябва да направим живота си щастлив. Моля ви, повярвайте че няма нищо в нашата власт. Бог прави всичко и завършва всичко. Бог е този, който е зад нас и пред нас. Не изрязвайте отделното си съществуване от целостта на живота. Оставете тези глупости. Каквото и да се случва е идеално. Когато проектирате въображаема личност, всичко изглежда нестабилно. Всъщност няма нито висше, нито нисше. И двете страни са равни. Всичко е оправено идеално и не е нарушено. Ако егото е отпаднало, цялото Съществуване е съвършено спокойно, нищо не е нестабилно. На дъното, както и отгоре и над, преживяването, което човек има, е, че има нещо, което е напълно стабилно и много солидно. Това е състоянието, което е „Живото Съзнание на Брахман“ (ЧидГхана Брахман). Има малка незначителна вълничка в това Съзнание, която изглежда нестабилна, но това малко нестабилно нещо изглежда на джива като такива катаклизми, че джива е напълно ужасена. Това е странният феномен на този свят. Никой никога не мисли да разбере какво е в основата на този катаклизъм. Но какво изпитвате, ако за кратко време спрете обичайния си мисловен процес и просто наблюдавате?

В детството си той бил активен, с много остър ум и имал способността да попива нещата много бързо. Не учел много на училищно ниво, но бил много интелигентен, умен и находчив в цялото си поведение. Той бил прям в изказа си и говорел със смислена идея. Отвръщал с дълбокомислени отговори на всеки въпрос. На 16, въпреки че не бил във възрастта си, започнал да работи като счетоводител (Муним) във фирмата Марвади в Биджапур. Работел усърдно и със задоволство, и се установил в Биджапур, където срещнал неговия учител Шри Бхаусахеб Махарадж, който бил построил манастир (Math) в малкото селце наречено Инчегири в щата Карнатака в Индия, който започнал дейността си в 1885 г.

Аз съм винаги не-активен. Дори с ума, не проектирам и не пораждам никаква активност. Всичко идва и си отива от само себе си. Идеята за робство и свобода е изкоренена и я няма.