Господ Вишну е описан като този с четирите ръце (Чатурбхуджа). Умът (манас), интелектът (буддхи), егото (ахам) и мисленето (читта) символизират четирите ръце на Господ Вишну. Десетте въплъщения (Аватари) на Господ Вишну представляват десетте сетива.

Слушателят иска да му бъде казано какъв е знакът за убедеността и Гуруто му казва да разбере кой е единствения „ Всемогъщ Абсолют“ и да бъде сигурен в това. Бог е силата, чрез която този свят е възникнал. Сега имате в себе си това, с което се движи целият свят, и сега го използвате. Само с това вие преживявате себе си и света. Вижте какво имате! Светът "е" заради това. Чрез тази Сила този свят се храни и подхранва. По този начин са направени слънцето, луната, звездите и петте елемента (земя, вода, огън, вятър и пространство). Всичко това се случва без никакви проблеми и без много упорита работа за изграждане или разрушаване. Такава „Сила“ (Чайтаня) е във вас. Чрез тази Сила вие получавате преживяването на света. Въпреки това, докато не сте убедени в това, умът ви не е в покой. Боговете, направени от мед и месинг, не са богове. Какво означават различните превъплъщения на богове (Аватари) в митологичните книги, като Брахма, Вишну и Махадев (Шива)? Каква е степента на тяхата божественост? Те са богове само докато Силата ги оживява.

Всички аватари на Бог са Твои въплъщения.* Защо Рам и Кришна станаха Бог? Защото вярваха, че на този свят няма нищо освен тяхното собствено Себе. Само този, който знае, че целият този свят е моето собствено Себе, става Бог.

Кайлаш. В някои случаи човек има вкусване на различни сиддхи и Аватари, и на поредица от срещи с други в различни области. Има преживявания на това да бъдеш Брахма от Сатя региона, Шива от Кайлаш и Вишну от Вайкунтх от незапомнени времена. Отново, има различни фази на чувствата на йогина, най-добрите и най-лошите, и безкрайните панорами, нито приятни, нито трайни; и неизбежните притурки на Дхяна Йога трябва да продължат, докато тя не е трансформирана в Джнана Йога; т.е. преходът от Сампраджуата (тих ум в медитация) към Асампраджуата (променено състояние на съзнанието, тих и бдителен ум) състоянието на самадхи.