“Брахман (Себето) не може да бъде отблъснат. Брахман не може да бъде събран. Брахман не може да бъде оставен настрана. Той е винаги присъстващ в неговото място.” (Дасбодх – Глава 9, Подглава 9)
Истината не може да бъде избегната. Тя не може да бъде изкривена или променена по никакъв начин. Такъв е Парабрахман (Абсолютната Реалност). Противно на това, Мая (илюзията) е това, което може да бъде манипулирано или променено. И двете същности (Брахман и Мая) присъстват. Следователно ти трябва да ги откриеш за себе си. Опитай се да осъзнаеш, че всички външни обекти могат да бъдат преместени или избутани. Земята едновременно се върти и обикаля. Вятърът, огънят и водата също са подвижни. Небето (пространството) обаче не може да бъде избутано, дори ако човек се опитва. Обаче, ако очите са затворени, дори небето изчезва. Небето е майката на всички обекти. Всички обекти (проявеният свят) са неистински. Няма обект в този свят, който да не изчезва, ако човек се опита да игнорира съществуването му. Сега, погледни вътре. Грубото тяло изчезва, а умът е просто мисли и реч.
Ако човек пази тишина (ако умът е в покой), сънищата, съмненията, интелектът, мислите и т.н. изчезват. Тогава това, което остава, е нищо. Това “нищо” също може да бъде отдадено, но този, който го отдава, остава. “Аз” съм този, който трансцендира всичко. Така че “Аз” оставам като свидетел. Накрая, остави дори този “Аз.” Сега остава само Истината, която е отвъд знание и невежество. Този, който е забравил всичко, все още съществува. “Този, който идва, ще си отиде, независимо дали е цар, бедняк или просяк.” Този, който отхвърля всичко, повече не е в робството на промяната. Това трябва да бъде разбрано като Брахман (Себето). Всичко е в Брахман и Брахман е във всичко.
Ако има хляб в устата, тогава определено количество пространство е заето от хляба в устата. Обаче, ако двеста камили са видени в огледалото, тежестта на огледалото няма да се промени, тъй като камилите, видени в огледалото, са само отражение. Подобно, въпреки че феноменалният свят е в Брахман, той не засяга или не изкривява Брахман по никакъв начин. Следователно, щом пребиваваш в собственото си Себе, всички тези външни обекти изчезват. Всичко това е Мая, просто заблуда. Себето остава неопетнено от Мая. Собственото раждане придобива истинско значение, само когато човек реализира Себето. От Себето са възникнали интелектът, знанието, невежеството и т.н. Затова “ти” си предшественикът на всичко. Господ Брахма, Вишну и Махеш (Шива) дължат съществуването си на теб. По време на дълбок сън, всички те изчезват, но ти все още съществуваш.