Вечерта, 01.11.1935 г.
Това, което се представя тук, се нарича Кралската Йога, „Кралят на Йогите“ или Раджайога. Раджайога означава „Естественото Състояние“. Брахман е „Естественото Съществуване“. В това Съществуване няма преданост към нищо "друго". Най-висшето състояние, изначалното естествено състояние, се нарича Раджайога от мъдрите хора. Когато има осъзнаване на Абсолютната Тоталност, това се нарича „Безпрепятствена Йога“. Не става въпрос да правите нещо, да напускате нещо или да се отказвате от нещо. Това, което е направено, е направено искрено и е направено в „Свобода“. Сега, каквото и още да се направи, вече е в състояние на Свобода. Следователно то няма смисъл, нито е безсмислено. Освен това, каквито и дейности да се извършват, те са напълно безкористни и лишени от желания. Затова се нарича Сахаджа Самадхи или „Всепроникващото Самадхи“. Има много имена за това „състояние“, които хората знаят от различни книги, но те всъщност не знаят какво е то. Само двама от нас го знаят, Аз и Бог Шива. Не става въпрос да правите каквото и да било в тази йога. Този, който се опитва да направи нещо, няма увереност в себе си. Този, който е уверен, няма намерение да прави нищо. Той само гледа всичко, което се случва в естествения ход на нещата. Той гледа, тъй като няма какво друго да се направи. „Гледането“ се случва. Това е единственото нещо, което Той прави и това му е достатъчно.
Каквото и да планирате, ще бъде успешно, но решимостта трябва да бъде твърда в целепоставянето и пълна със смелост. Каквото и да реши човек с пълна решителност, става възможно. Дори и да не казвате нищо, каквото и да се случи, то със сигурност ще се случи. Всичко произлиза от Параматман, така че каквото и да се случва и да се случи в бъдеще, то определено ще се случи. Няма нищо за правене или нещо за което да се хванеш. Когато нещото, което трябва да се случи, е естествено силно ефективно, не става въпрос да решавате или да не решавате да направите нещо. Да решиш да направиш, само създава усещане за носене на бреме, така че нека и това да отпадне. Този, който смята, че без неговата активна роля всичко трябва да се случва естествено, трябва да бъде тих. Има една история, разказана за илюстрация на това. Имаше един човек, който мислеше, че ще приеме храна, ако Бог му я даде, в противен случай той трябва да седи тихо. Хората го съветваха да направи нещо, но вярата му в себе си беше друга. Той не приемаше предложенията на хората. Той смяташе, че каквото е естествено достъпно, му бе достатъчно. Да седи мълчалив беше неговият начин. Един ден той отишъл в гората и кракът му попаднал върху камъка, където седеше и това предизвикало необичаен звук. Той извикал други хора да дойдат при него и когато камъкът бил премахнат, под него имало голямо съкровище. Раздал всичките пари на хората, които били дошли. Никога не е изпитвал нужда от нищо. Увереността в себе си трябва да е тотална. Този, който познава себе си такъв, какъвто е в действителност, никога не изпитва нужда.
Свети Тукарам е казал: „Самата сила на решителността е собствения ѝ плод“. Ако смятате, че успехът е невъзможен без да направите нещо, непременно го направете. Ако не се чувствате така, не го правете. Ако имате вяра, че Бог прави всичко, Той със сигурност го прави. Ако чувствате, че го правите, определено го правите. Каквато и да е вярата ви, тя е вярна. Зависи какво предлагате и какво решавате. Или действайте така, както наистина се чувствате сигурни, или ако имате доверие в думите на Гуру, следвайте само неговия съвет и не правете нищо, което противоречи на наставленията на Гуру. Това ще развали и двете. Не бива да се обърквате и страдате от смесването на решенията. Решителността или „перфектното решение“ е върховно. Осъзнавайки Брахман, можете да правите каквото искате. След реализацията, този въпрос за избора не остава. Дали Кралят трябва да определи кодекс на поведение за себе си е изцяло негова работа. Следователно, каквото и да правите, то ще се случва. Трябва да мислите какво искате и какво не искате. Не трябва да се гордеете, че правите добро за другите. Това също трябва да го решите. Само вие решавате дали искате да останете свободни или в робство. „Само бог Шива и Аз знаем тази Йога.“ Тази тайна е преподадена от Бог Кришна на Уддхава.
Себепознанието е „Върховното Знание“. Насладете се на блаженството, когато постигнете „Това“. Сега цялата скръб е облекчена. Трагедия е, когато заровиш парите си и преминеш през болезнена борба. Когато сте осъзнали Брахман, можете да се тревожите или да не се тревожите, осъзнаването не ви казва нищо. Когато кралят е на трона, неговата команда автоматично се усеща в неговото царство. Човек, който няма благоразумие, ще страда от скръб, въпреки че е просветлен. Ако някой иска да живее като джива, той ще го направи. Какво може да направи духовното осъзнаване, ако човек избира глупаво? Вижте, ние сме "Силата" на Вселената. Тогава как може каквото и да решите да направите да се окаже провал? Този, който знае това, наистина има полза от това. Каквото и да решите, трябва да се случи. Защо да не се случи? По принцип вие сте Бог. Това, което решите, трябва да се случи. Единствената необходимост е да сте решителни.
Този, който осъзнае, че е Бог и говори само Истината, ще получи силата да създаде друга вселена. Предаността към Гуру има тази единствена цел. Трябва да сте без съмнение във вашия ум. Когато тази преданост е пълна, защо всичко, което казвате, да не бъде успешно? Въпреки това, за да сме много сигурни в това, Предаността към Гуру трябва да е много дълбока. Умът ви е като заядлива съпруга. Не слушайте ума си. Вие трябва да решавате сами за себе си. Умът ви не трябва да има никакво вътрешно колебание. Не трябва да ви измъчва. Когато умът е пълен със смелост, това е всичко, което се изисква. Умът не трябва да е несигурен. Накратко, всичко зависи от вашата концепция. Вашият ум, вашата решителност ще решат плода, който ще получите. Умът трябва да има смелост. Който е объркан, ще му бъдат объркани и резултатите. Бог е такъв, какъвто го чувствате. Вие сте Бог. Така ще кажете, ако сте убеден. Ако казвате така, значи е така, ако казвате, че не е така, не е така. Ще бъде ли намалена вашата заслуга или ще бъде извършен грях, като вземете нещо или дадете нещо? Не, това не е така. Създаването и унищожаването на света зависи от вас. Какво ще загубите, ако дадете благословията си на някого?