22 юни 1933 г.
Индивидуалното съзнание (джива) няма робство, понеже Себето няма нито раждане, нито смърт. И все пак, понеже то се е отъждествило с тялото, то трябва да страда от редуващи се раждане и смърт. Себето е обвързано само от концепцията да бъдеш индивид. Само с помощта на човешкото тяло това Знание може да бъде разбрано. Именно това Знание може да доведе до освобождение. Ако индивидуалното съзнание, с помощта на собствената си решителност, осъзнае, че то не е тялото, а Себето, тогава то става освободено.
Човек трябва да дойде до това да презира желанията и да отдаде цялата гордост, свързана с желанията. Цялата гордост, свързана с тялото, трябва да бъде изоставена, за да помогне на човек да се освободи от робство. Този, който е изоставил гордостта от тялото, е вечно свободен и достига блаженството на Себето. Той е прочистен от всички тревоги. Страстната привързаност към тялото трябва да бъде изоставена. Само този, който отхвърля егото, свързано с тялото, е късметлия и е инструментът на крайното щастие. След изоставяне на гордостта, индивидуалното съзнание достига формата на Себето. Мислите и желанията след това стоят отхвърлени.
В това светско съществуване, всеки води живот, ръководен от диктатите на съдбата. Никой всъщност не се грижи за някой друг. Каквото се случва на някого, е според съдбата. За да изоставиш егото, отхвърли всички страстни привързаности и предай всичко в нозете на Учителя. Веднъж щом това е постигнато, човек узнава, че всичко не е друго освен мираж, и именно само Себето съществува. Човек дори ще узнае, че “Аз не съм свързан с никого, аз не принадлежа на никого.”
Щом гордостта е отхвърлена, човек се трансформира в “Истинската Природа” на Параматман и остава така във всичките три състояния; състоянията на будността, сънуването и дълбокият сън. Всички тези състояния са характеристиките на интелекта, играта на интелекта. Четвъртото състояние, състоянието Турия, помага на човек да се откаже от гордостта от останалите три състояния. Това, което довежда до отказването от гордостта, е Знанието (Джнана). Състоянието на сънуване е отхвърлено като неистинско, докато човек е в будното състояние и обратно. По време на състоянието на дълбок сън, състоянията на както сънуването, така и будността, са неистински. Накрая, именно в състоянието на “Знание,” гордостта (егото), свързана с останалите три състояния, е отхвърлена и тези състояния стават неистински. Това само по себе си е четвъртото състояние, Турия. Всички състояния, различни от състоянието Турия, съществуват единствено в интелекта.