19 юни 1933 г.
Финото тяло се състои от сетивните органи, петте жизнени дихания (прани), умът, интелектът, вътрешният ум и “аз” чувството (ахам). Този, който по време на дълбок сън знае, че не съществува нищо друго освен Съзнание, е Четвъртото тяло или великото причинно тяло (махакарана деха). Това Съзнание само по себе си е Брахман.
Бог с атрибути, който вижда всичко, е във формата на Съзнание, а Брахман без атрибути, също е във формата на Съзнание. Виталността, която оживява всичко, е Жизнената Енергия, Чайтаня, и тя е ясно отделна от грубото, финото и причинното тяло. Когато тази Жизнена Енергия се отдели от живото грубо тяло, този, който осъзнава “Аз не съм тялото,” стои като “Всемогъщия.” След оставяне на тялото, идеята за индивидуално съзнание (джива) си заминава и човек по този начин се трансформира в Бог (Шива).
Самият интелект е Създателят, Господ Брахма. Тялото е преходно и всички действия, извършвани с помощта на тялото, също са преходни. Въпреки факта, че Господ Брахма е създал тази вселена и е извършил много дела, той стои ясно отделен от произтичащите грехове и заслуги. Знанието, което разкрива тази тайна, е най-висшето и древно Знание, и то се случва с помощта на Господ Вишну. То също така е наречено “Вечно Знание.” Основният въпрос “Кой си ти?” е често задаван. На този въпрос не може да се отговори. Това е така, защото двете светски същности “аз” и “ти” са неистински. Има само една същност, Себето (Атман). То съществува в човека и във всичко. Няма каквото и да е разграничение в него. Безсмислено е да питаш “Кой си ти?” Ако “ти” и “аз” не съществуват, как може някога да съществува отговор на този въпрос?
Живите същества може да притежават различни имена, външност и да принадлежат на една и съща или различни касти, но все пак всички имат само една форма. Ако те бяха различни, тогава въпросите “Кой си ти” или “Кой съм аз?” биха били уместни. Себето, самият основен фактор, присъстващ във всичко, е само едно и не може да има разграничение. Телата на всички същества от Господ Брахма до комара са съставени от пет елемента, затова не можеш да адресираш въпроса “Кой си ти?” дори към тялото. Що се отнася до същността, тя съществува еднакво във всичко и петте елемента са разпределени еднакво във всичко. Няма разграничение. Затова, да питаш някого “Кой си ти?,” е като да адресираш въпроса към себе си. В тази вселена, Себето е единствената същност. Единственото Себе изключително прониква цялата вселена.