08 юни 1933 г.
Това, което е много фино, наподобяващо и придружаващо вечно-течащата, незабелязана прана, е чувството “Аз съм,” вградено в нашия вътрешен ум. Произходът на думите, “Аз съм,” е умът в най-фината си крайност. Той е наречен речта, която е добре оформена, и все пак не е ясно изразена (речта Пашянти). Той наподобява праната, която е незабелязана, и все пак циркулира във всеки крайник и във всеки орган на тялото (Вяна Ваю). Практиката на хатха йога свидетелства за влиянието ù върху обединението на дъха (Прана Ваю) с чревните елиминирани газове (Апана Ваю). Истинските Йоги или Джнаните, нямат привързаност към нищо. Когато са в покой, техните Прана и Апана естествено се забавят и се обединяват. Обединяването просто означава, че Прана и Апана са балансирани и поддържат равновесие.
Себето е произходът на и прониква вътрешния ум. То също така води и управлява всички три свята; будното състояние, състоянието на съновидение и състоянието на дълбок сън. Те са символизирани от света на истината, земния човешки свят и долния свят. Тези преходни светове все пребивават в Себето. Не съществува нищо друго освен “Аз съм.” Ако няма конец, няма плат. По същия принцип, ако “Аз не съществувам,” тогава светът, състоящ се от петте елемента, също не съществува. Този свят от пет елемента се върти около “Аз съм.” Светските удоволствия и болки не съществуват в отсъствието на “Аз съм.” Където и да “Съм,” блаженството съществува там, в истинската си форма. “Аз съм” е вездесъщо и всепроникващо. Обаче, поради заблуда, хората отричат самото съществуване на Себето.
Праховите частици в най-фината си форма, съставляват вятъра, който не е видим. Вятърът е проявената форма на Жизнената Енергия (Чайтаня). Когато Жизнената Енергия тече свободно, тя е наречена вятър или въздух. Забавянето на вятъра е източникът на водата. Земята е родена от водата. Ускоряването на въздуха съставлява огъня. Когато Жизнената Енергия се успокои, “Аз съм” е изведено на преден план. Въздух, вода, земя и огън (светлина), са имената на елементите, дадени според техните характеристики. Въпреки че светът е бил наименуван така, именно “Аз съм” е това, което е източникът на този свят. За този, който Ме е реализирал, “Аз съм всичко,” докато този, който не Ме е реализирал, е въвлечен само в светския живот и си представя грехове и добродетели. Този, който не Ме е реализирал, намира това, което си мисли, вярва в него и бива отнесен от него. Греховете и добродетелите са като семена, които покълват и пускат корени във формата на безкрайни желания в почвата на заблудата и невежеството. Дървото на светския живот расте, напоявано от дела и не-дела и произтичащите от тях радости и скърби.