“Парабрахман е вечен. Илюзията само изглежда, че съществува в него, и като такава, тя е преживяна. Но въпреки че изглежда, че съществува, с течение на времето тя загива.” (Дасбодх – Глава 10, Подглава 6)
Всичко, което не е нашето собствено Себе, като обожанието, мисълта за съществуването на Бог, това светско съществуване и т.н., е заблуда. Илюзията не дава възможност на Знанието на Себето. Не е възможно да се предскаже в какъв вид илюзия може да бъде хванат човек. Когато Себето стане засенчено, умът започва да концептуализира. С идеите за действия, Бог, рай, грях, заслуга, карма, различни религии, стремящи се, обусловености, жертвоприношения и т.н., умът се отнася. Тези заблуждаващи идеи карат някои хора да се скитат като аскети. Други са заблудени в мисленето, че порастването на ноктите на човек, ще приближи човек до Бог. Някои стават безмълвни, някои се скитат голи и живеят на листа от дървото нийм, или живеят като целибати и по този начин умовете им стават изкуфели. С много храна в къщата, някои хора постят. Умът се въвлича в идеи за постене или други методи, за да изтезава тялото, с надеждата за постигане на Бог.
Човек е наречен отрекъл се (саняси), само когато всички тези заблуди са изчезнали от ума. За истинския саняси всички споменати по-горе концепции са изчезнали от ума. Тези концепции, които са символизирани като коса, ще изчезнат, когато косата е обръсната. Този, който е пропъдил доброто и злото от своя ум, е истинският отрекъл се. Останалите, поради споменатите по-горе предразсъдъци, са забравили собственото си Себе. Този, който осъзнава Абсолютната Реалност, “Виджнана,” който е познал своето Себе и остава с разбирането, че всичко останало е само концепции на Себето, е истинският Виджнани. Признакът на освобождението е твърдото убеждение "Аз съм Себето". Никога не забравяй “Аз съм Себето.” Ако гладуваш, стомахът е, който гладува. Фините действия на ума и действията на тялото не засягат Себето. Себето, собствената “Истинска Природа” (Сварупа), е завинаги една и съща. Нищо не променя “Това.” Човек е истински Джнани, ако е безразличен към това дали тялото седи в паланкин (платформа, носена от други) или попада в боклук.
Разпознай този, който няма илюзия. Този, който предава тази Реалност на другите, е “Брахмаджнани.” Останалите са все оплетени в илюзията. Не е ли заблуда да забравиш и да изгубиш Истината, която пребивава в нас? Този, който се страхува, когато свидетелства съня във формата на този свят, е заблуден. Мисълта за лоши или добри поличби също е заблуда. Един сух ствол на дърво е бил видян и умът го е взел за призрак. Това също е заблуда. Гордостта (егоизмът), гордостта от тялото, гордостта от собствената каста, гордостта от добри действия, гордостта от семейството, гордостта от Знание и гордостта от освобождение са все заблуда. Да практикуваш йога без Знание, е да караш тялото да страда ненужно. Произведение на изкуството, направено без Себе-познание, не е изкуство.
За реализирането на собствената “Истинска Природа,” не е необходимо да имаш сплъстена коса, да извършваш жертвоприношения и т.н. Цар Джанака (бащата на Сита в Рамаяна) непрекъснато пребивавал в своята Истинска Природа. И въпреки че е седял на трона, той е бил “видехи,” свободен от телесното съзнание. Всички концепции са заблуда. Всеки има свое собствено его или гордост. Всичко е илюзия, освен Брахман (Себето), който е без атрибути. Знанието не взема под внимание “самсара,” земното светско съществуване. Човек със Знание е освободен, дори докато живее в тази смъртна форма.
Когато обожаваш “самадхито” на един светец (паметен храм), може да получиш някакво духовно преживяване. Но дали това е чудо, извършено от светеца, който е напуснал тялото? Светците умират ли с желания? Не. Така че отговорът е, че такива преживявания са само поради собствената вяра. Чудесата или преживяванията дават плод в съответствие с вярата на стремящия се. Никой светец не идва да яде сладкиши в храма. Тези, които са освободени, са завинаги освободени. Всичко останало е заблуда. От сто човека, вярата на само един човек може да доведе до такова преживяване. Точно както случайното счупване на клон, когато един гарван се случи да кацне на него. (Алюзия към Йога Васиштха) И все пак заблудата продължава. Аз ти казах за вярата и нейния ефект, един Джнани (реализиран човек) е този, който е безразличен както към вярата, така и към заблудата. “Аз съм” е заблуда. Подобно, “Ти си” също е заблуда.
Както вярата в Бог, така и обожанието също са заблуда. Накрая, светът се корени в заблуда. Всеки бива обвързан от собствените си концепции. Вслушай се в “Главния Ключ.” Ще ти кажа какво е Знание в едно изречение. Този, в когото концептуализацията е престанала, е Джнани.
Мъдро е да вземеш злато или скъпоценни камъни, които са проверени и оценени. В противен случай може да рискуваш да бъдеш измамен. По същия начин, това човешко раждане е пропиляно без “преживяването” на Себето. Преживяването на Себето е единственото доказателство. Всичко останало е заблуда. Има много хора, които са приели различни образи. Няма удовлетворение или покой в знание, което е без преживяване. Само когато знаеш неговата ефективност, ти приемаш лекарството. Така че преживей Себето. Има толкова много техники и методи, колкото и богове. Ако на един неопитен лекар му е поискана консултация, детето ще загуби живота си. Този, който е умислен, ако не може да преживее Себето, и все пак не иска да отиде при друг Учител, е убиецът на собственото си Себе. Ако човек се срамува да каже на лекаря всичко, какво се случва? Липсата на точна информация в крайна сметка ще доведе до смърт. Не позволявай на егото си да пречи по този начин в преследване на Реалността. Какво може да направи един знаещ човек? Мая (илюзията) може да разкрие Истината на Истинския, и също така може да преподава лъжа на заблудения. Отдай се на Джнани, който е свободен от цялата заблуда и придобий Истинско Знание.
Ако изоставиш една концепция, друга ще те преследва автоматично. Ако отхвърлиш яденето на лук, тогава ставаш жертва на заблудата да не ядеш лука. Абхиманю (егото), синът на Арджуна, навлязъл в кръгообразната военна формация, но не могъл да се върне. Възможно е да влезеш в колелото на светското съществуване, но човек не може да излезе от него с помощта на егото. Само Арджуна (истинският ученик) би могъл да се върне. Светското съществуване и духовността са двете колела на смилащия камък. Човек трябва да излезе и от двете. Само един “гурупутра,” син на Учителя, може да направи това.
Светецът Кабир и неговия ученик Камал вървели заедно. Когато Кабир видял една въртяща се мелница, той казал, че никой, който е хванат между двете колела, не би могъл да излезе безопасно. Един Джнани ще потвърди това. Ако се държиш за своята гордост или его, ти ще се удавиш. Какво е загубил Джнани? Невежият е удавен поради гордост. Една жена била нещастна с маслената лампа, така че тя трябвало да седи в тъмното. Ако не харесваш мазнината, седни в тъмнина. Какво е загубила мазнината? Този, който е извършвал ритуали, за да придобие духовно Знание, е пропилял живота си. Ако съмнението не е изкоренено, и ако заблудата не е изчезнала, собственият живот е безплоден. Целият свят е удавен в съмнение. Само светците са покорили съмнението. Признакът на истинското духовно Знание е, че човек е свободен от всякакво съмнение. Ако хората мислят, че Бог ще им даде спасение, тогава те не знаят Бог и нямат истинска реализация. Така, когато човек умре, само петте елемента са освободени, а не твоето Себе. Ако не знаеш кой си ти или кой е Бог, тогава защо изобщо си се родил? Ако не разбираш илюзията, каква е ползата да имаш тяло?