Когато някой се опитва да го задържи, не може да го задържи; Когато човек се опитва да го напусне, не може да го напусне; Тук и там, само то е; Това е Парабрахман - Дасбодха
Брахман ; какво е това Върховно Себе? Ако се опитате да го задържите, тогава го пропускате, защото този, който се опитвате да задържите, е вашето Себе. Всеки има свой собствен непрекъснат съюз с Брахман ; следователно бидейки Брахман , как можем да Го срещнем? Ако нашето Себе тръгне да се срещне със Себе си, тогава през целия този живот, къде и как може да се осъществи тази среща? Губил ли си някога Себе си? Не! Само когато парите свършат и къщата е загубена, се оплаквате. Но подавали ли сте някога жалба в който и да е съд, казвайки: "Аз съм загубен"?
В интерес на истината, без среща, тази среща с нашата собствена Сваруп я има през цялото време. Ако човек се опита да я срещне, тогава има разминаване. Ако не може да има забравяне на вашето Себе във вашето Себе, тогава какво има да се помни? И ако се опитате да получите преживяване на вашата Сваруп , тогава ставате малки.* Вие сте този естествен Бог и ако се опитате да направите нещо, го узурпирате.**
* Анубхава означава да станеш малък ( ану - малък, бхава - да бъдеш) и това е знание.
** Бигхадате означава, че се случва нещо друго ( би - друго, гхадате - се случва).
Брахман не може да бъде изхвърлен, забравен или оставен по начина, по който елементите могат и все пак колкото повече забравяте тези елементи, толкова по-очевиден ще става Брахман . Ако се откажете от опитите си да Го разберете, Той е разбран и ако се опитате да Го разберете, тогава Той изчезва, защото не може да бъде възприет от ума или интелекта. Този, който казва, че Го е познал, никога не е бил на това място, защото няма нито знание, нито незнание за Брахман. Има единствено Теб и само Теб.
Това чудно действие на Знанието
Това Ниргуна е произведе Ниргуна ; това е постижението на всички постижения - Дасбодха
Когато този, който е без гуни / Ниргуна , знае, че "Аз съм Ниргуна , не съм джива , нито сагуна ", тогава има постигане на вашата собствена безформена Сваруп . В продължение на толкова много дни вие сте приемали тази външна дегизировка като "Аз" и по този начин, опитвайки се да извлечете радост от това тяло, това Върховно Себе е било накарано да страда от безброй робства и да претърпи толкова много нещастия. Вие самият, бидейки Цар, сте се погълнали от служенето на другите и въпреки че сте вярвали, че преживявате Себе си, всъщност сте преживявали непознат. Но след много дълго време вие открихте своето Себе и тази предишна джива беше сведена до нищо.
За този, който е отдаден на Гуру , този свят изглежда като тяхната собствена Сваруп . Но ако човек започне да вижда с очите на джива , тогава се появяват много форми. Този свят наистина е отражение на този, който го вижда. Ако вие сте добри, тогава светът е добър и ако станете Брахман , тогава дори това знание ще стане Брахман . Но ако станете джива , тогава има много проявления, дължащи се на множеството въображаеми разделения. Така да бъде! Садгуру дава третото око, това "око на знанието" на онези, които са Му предани и поради това този воал от мая се отмества настрани и тяхното зрение става неразделено.
Тогава петте елемента хукват да бягат и страданията, които са причинили, изчезват. Тогава деветте планети си отиват и нещо повече, г-н Еди-кой-си и еди-кой-си е избягал. Маймуната в джунглата ядеше само горчиви и кисели плодове, листа и цветя,* но когато срещна Рама , своя Садгуру , той стана Марути . Като Марути , той беше толкова силен, че можеше да вдигне цяла планина и да я хвърли надалеч. Това означаваше, че след като се научи от своя Учител как да мисли правилно, неговият ум (маймуна) унищожи своето невежество и изхвърли всички концепции, които бяха станали големи и груби като планини, и тогава това, което остана, беше това знание "Аз съм". Когато това знание бъде придобито, тогава греховете и добродетелите, натрупани от безкрайните кръговрати на раждания, се унищожават. Когато става известно, че всички доказателства, използвани в съдебната зала, са взети от един сън, тогава съдията трябваше да освободи обвиняемия. По същия начин, след осъзнаването, Читра-гупта ** и Яма трябваше да заявят, че "Извършените грехове и този, който ги е извършил, са били само въображаеми. Той и Познаващият това знание (т.е. гняни ) нямат никаква връзка!" След като този гняни се събуди от този илюзорен сън, Той е освободен от робството на кармата и естествено Той става Бога на боговете. Тогава кой знае на кого принадлежи това тяло?
* Маймуната е умът, а плодовете са удоволствията и болките от минали действия, а листата са множеството одушевени и неодушевени тела/обекти, а цветята са сетивно преживяване. А джунглата е това светско съществуване, където дори Рам т.е. Себето се беше скитал и се бе изгубил. Той потърсил помощ от тази маймуна Марути или Хануман , която била отдадена на Него.
** Той е богът, който води сметките за греховете и добродетелите на всеки, а Яма е богът на смъртта.
Гняни не се влияе от кармата
След като се постигне Себепознанието, плодът на този плод "Аз съм", тогава си цял и завършен. Вече няма нужда да бъдеш въвлечен в карма . Но ако някой, след като стане адвокат, отново седи в училище с дъска и молив, той е просто глупак! По същия начин, след придобиване на знание, кой на кого ще прави пуджа ? Защо истинският Бог ще отиде на поклонение, за да се поклони на каменен идол? Той е Напълно Съвършен и Цялостен/ Парипурна , тъй като егото, "Аз съм тялото" и "Аз съм Брахман" са изчезнали.
Когато има мисли за съня в съня, тогава знайте, че вие, немислимото Себе, сте изгубен в това светско съществуване - Дасбодха . Бидейки нероден и безсмъртен, вие сте заспал и сте сънувал. И в този сън сте имал друг сън. Този сън е онзи сън на светското съществуване. Но тогава отидохте при Гуру и различихте кое е същността и кое е не-същността. Наистина, да бъдеш мотивиран да съзерцаваш кое е истина и кое е лъжа в този дълъг сън, е въпрос на голямо щастие.
Тогава, след като слушате ученията на Гуру , вие получавате преживяването Ахам Брахмасми ("Аз съм Брахман ") и след като се събудихте от този втори сън, остана само първият ви сън. Как да разберем тази Единна Сваруп ? Ако кажете: "Това преживяване дойде при мен", значи сте станали някой. Докато собственото уникално разбиране на Себето е: "В Себето няма как да си Себето." Например, ако едно манго казва "Аз вкусвам сладост", тогава това не е манго. По подобен начин мисълта "Аз съм Брахман " също е фино его и тази безформена Сваруп е напълно естествена и всеки тип "Аз" там е трън и трябва да бъде премахнат. Когато ограничеността и обособяването бъдат премахнати, тогава вие ставате това всепроникващо Себе. Накратко, егото "Аз съм Брахман " се е появило благодарение на знанието и поради отвъдното знание/ Вигнян това изчезва и тогава вие сте напълно събудени дори от първия си сън.
Вземете своя собствен опит по тази тема, за която говоря. Бъдете това чисто Знание, а не просто грамофон. Ако сте слушали това "Аз съм", тогава проучете по-нататък и извадете това чисто Знание. Тези, които рецитират Пураните *, обявяват предварително, че "Докато се разказва тази Пурана , не задавайте никакви въпроси". Тук не е така; защото тук се изисква дълбоко съзерцание. Излагам древната "история на Себето"; тази Пурана превръща джива в Брахман , което дори Харихара ** не е в състояние да обясни и само Познаващ Брахман може да обясни тази Върховна истина.
* Пурана - митологични истории за боговете.
** Харихара - Вишну /знаенето и Махеша /не-знаенето се събират, за да образуват един Бог. Този Бог е Знанието (Забравете всичко и Той е там)
Когато има убеждението, че вие сте това Себе, тогава, докато се движите по този път на знанието, вашата божествена сила ще продължи да нараства. Вие сте Единственият във всеки и вашето "единение" никога не бива да бъде прекъсвано. - Дасбодха
Когато го има напълно твърдото решение "Аз съм Брахман ", тогава идват два вида великолепия. Едното е великолепието на тази Сваруп , а другото е великолепието на това ограничено или обусловено състояние. Сега, великолепието на това Себе е да бъде вечно/ Нитя , напълно съвършено/ Парипурна , отвъд знанието, безсмъртно и т.н. Това е придобиването на онази "духовна сила", която е отвъд всички ограничаващи концепции. Този Познаващ Брахман остава безсмъртен, като постави крака Си върху главата на Времето. След това го има великолепието на това обусловено състояние на знание и то включват успех, слава (т.е. проникновение) и авторитет. В същото време много други "духовни сили" също се придобиват без усилие. Силата ще дойде благодарение на това знание на "Аз съм"; но не отивайте да видите дали е дошла или не. "Ако не просите, ще получите перли, но ако просите, тогава може дори да не получите милостиня."
"Аз съм голям колкото света (сагуна) и съм Господа на света (Ниргуна) ." Това трябва да бъде вашето основно убеждение. Тогава духовните сили ще дойдат от само себе си. Но не чакайте с очакване, казвайки: "Силата трябва да дойде, нека тази сила дойде". Нетърпелив младоженец ще носи башинг (церемониалната шапка за женитба) на коленете си.* Нека не възниква такова състояние. "Аз съм Царят. Какво да искам?" Нямайте желание за нищо; ето това е всичко, което се изисква. Следователно човек трябва да остане с това разбиране, че "Аз съм това напълно съвършено Върховно Себе".
* Тъй като младият мъж, който няма търпение да се ожени, е толкова млад, дългата шапка, която обикновено пада до раменете му, ще падне до коленете му.
Заключение на беседата и благословии
Знанието е Брахман и това е само вашата безформена Сваруп . Защо Рама и Кришна са богове? Защото след като разбраха: "Няма нищо друго освен Мен в света и така всичко е моята собствена Сваруп ", те останаха и се държаха с това разбиране. Само това беше техният капитал и само това беше причината за тяхната Божественост. Ако закупите крава, млякото също идва с нея. По същия начин, чрез разбирането, че "Аз съм навсякъде", тогава великолепията като успех, проникновение и авторитет идват автоматично. Този Пуруш , който има разбирането "Всичко е Себето", е въплъщение на Бог. Знанието на Брахман прави слугата Господ Шанкара . Тогава това, което е било в праната * и се е родило в ада, става Господа.
* Това непривързано Себе приема праната /дишането като себе си и след това прегръща телесното съзнание.
В крайна сметка това пълно учение ви бе казано. Сега останете с разбирането, че "Аз съм спонтанното естествено Върховно Себе." Ако някой получи манго, но той каже: "Боли ме езикът, когато го ям", тогава какво може да се направи? Когато това "Аз съм" разбиране дойде, тогава няма нужда от практики като джапа (повтаряне на мантра ) и тапа (аскези). Когато кърпата е чиста, няма нужда да я перете отново. Когато го има този Съществуващ от само себе си Бог, тогава защо е тази нужда да бъдеш пречистен? "Аз съм вечно отвореният и вечно будният".* Да "знаеш" без усилие е обожанието/ пуджата на тази Сваруп и когато станеш този Господ, тогава твоята сметка с греховете и добродетелите не остава. Тогава, когато този Бог на боговете е навсякъде, как може да останат благоприятното или неблагоприятното? И дори когато Царят излиза на лов, все още той е единственият Цар и за него няма закони. Има само пълна свобода!
* Садодита : сада -винаги, удита -буден.
Щастието е за Шива , а страданието е за джива . Сатурн притеснява само тези, които са невежи, но никой не може да погледне към този Господ със "зли очи". Където и да отиде този Господ, ще има само Блаженство и още повече Блаженство и там успехът и проникновението минават всякакви граници. Тогава всички божества на света са в Негова услуга. Има един наистина неизбежен принцип и той е, че ставате това, което вярвате, че сте.
Затова не забравяйте Себе си. "Аз съм това Върховно Себе и всичко се случва чрез моята власт." Увеличете това Себе-убеждение и не слизайте от трона на Царя. Тогава, когато Царят седне на трона, Неговата суверенна власт се изпълнява безусилно. Това означава, че каквото и да кажете, ще се случи и осемте духовни сили ще се търкулнат в краката ви.
Моите инструкции ще се окажат полезни за този, който ги следва, защото те ще ви отведат до божественото дърво, изпълняващо желанията (т.е. знанието "Аз съм"). Преданоотдаденият на Гуру е този, който избива (като масло) този океан на светския живот, докато този нектар "Аз съм" излезе и след това пие само от него. Сега, ако действате според това, което казах, тогава моите благословии винаги ще бъдат с вас. И точно както бебето няма нужда да моли майка си за хранене, така и преданоотдаденият няма да има нужда да моли за благословиите на Гуру . Но ако престъпите тези заповеди, тогава сам се проклинате. Така да бъде! Благодатта на Гуру зависи от това дали цените дълга си. Трябва ли ученикът, който учи внимателно в училище, да моли да премине изпита? Не!
Каквото е било необходимо да се каже, е казано, сега светлината на вашия интелект със сигурност ще насочи кораба ви към местоназначението му. Тогава ще пожънете плодовете на вашата преданост и ще придобиете това Знание на Брахман .
Раджадхирадж Садгурунатх Шри Сиддхарамешвар Махарадж
Раджадхирадж Садгурунатх Шри Ранджит Махарадж