Чрез внимателно изследване на разликата между Аз-а и не-аз-а, ние разбираме кой съм Аз и кой не съм Аз. Това тяло от кости, плът, кръв и т.н. е съставено от петте елемента - но Аз не съм това. След това, "Аз съм Познаващият всичко, свидетелят - Аз съм Себето." Човек трябва да запази това разбиране. Това означава, че вършителят и наслаждаващият се е този Аз/ Атма и всичко, което се вижда и възприема, е не-Аз. Сега, след това, приложете същото съзерцание за Вселената. Каквото и да съществува в тази вселена, се състои от тези пет елемента и Аз не съм това. Този Аз е във всяко създание и Той е в цялото това творение, проникващо като това "знаене". В едно тяло Той се нарича Вътрешно Аз/ Антар-атма , а в Неговата вселенска форма Той се нарича Ишвара .*
* Т.е. Бог, Пуруш и т.н. Има само един Аз или Атма и той е завинаги свободен и необвързан. Въпреки това чрез силата на мая , Той изглежда като много и бива наричан с различни имена поради Неговата връзка с разните ограничаващи концепции на мая .
Жизненият принцип, който живее във всички, е Вътрешния Аз
Съпругът нарича съпругата си своя съпруга, но той всъщност се обръща към това живо присъствие, което живее в жена му. Съпругата, поради това "Аз съм", пребиваващо в нейния съпруг, го нарича свой съпруг. Майката и бащата казват "Дете" на детето си, а детето им казва "Майка" и "Баща", но всички те се обръщат към онова живо присъствие, което се намира във всеки от тях.
Просто премахнете този живот или "Аз съм" и веднага ще се разбере, че съпругът, съпругата и майката, бащата и детето са били поверени на грижата на това вътрешно живо присъствие. Тогава веднага ще разберете на кого дарявате любовта си.
Въпреки че може да кажете, че родителят обича тялото на детето, все пак ако детето е без това "Аз съм", тогава майката и бащата няма да позволят на тялото да остане повече от няколко часа в къщата. От това не се ли разбира, че "Аз съм" е майката, че "Аз съм" е бащата, че "Аз съм" са съпругът и съпругата и "Аз съм" са роднините, приятелите и познатите и всичко?
Играта и дегизировката на Себето
Поради присъствието на това Себе в тялото, детето казва "Тате" и това Себе отговаря "Да". Но когато види враг, става като въплъщение на Нарасимха *. Когато вижда жена си, той става неин съпруг и става чичо на племенника. Ако се нарече "Уважаеми господине" от съсед, то приема излъчването на "Уважаеми господине". Когато е в дома си, то с любов се наслаждава на това, че едно дете го дърпа за мустаците и същият Аз-принцип, седнал в съда и поемайки важната роля на съдия, става безмилостен в даването на наказанието от обесване на обвиняемия. Само един единствен Аз-принцип приема много роли и извършва различни действия, подходящи за различните му роли. Само това Себе играе ролята си в много различни образи и след като всички ограничаващи концепции** бъдат оставени настрана, остава чистото Знание*** и това е Върховното Себе.
* Въплъщение, взето от Вишну , за да унищожи злия крал на демоните и да защити Прахлад .
** Упадхи - напр. разбирането "Аз съм джива " и "Аз съм шива " са все ограничаващи концепции.
*** Шри Ранджит Махарадж - Чистото Знание означава липса на знание.
Този Вътрешен Аз е истинският Бог
Той седи вътре и защитава всеки звяр, птица, бог, дявол и човешко същество и т.н., като се превръща в този жизнен принцип "Аз съм" в тях. Ако този Аз го нямаше тогава, всеки джива би бил като буца мъртво дърво. Ако Той е там, тогава я има славата на това "Аз съм" и поради нашето обединение с това "Аз съм", го има това светско съществуване (когато гледате навън) и го има това Крайно Постижение (когато гледате навътре ). Докато Той е там, тогава ги има богове и хора, и чистота, и нечистота и т.н. и т.н. и това е вътрешното Аз, което също дава Божествеността на Бог ("Аз съм свидетелят"). Но докато този Аз продължава да мисли за светски въпроси, Той е джива ; и ако Той разбира знанието, тогава Той е Шива . И когато и джива , и Шива вече ги няма, там е Парабрахман . Когато този единен Аз поеме ролята на мъж и изпълнява някаква низка работа, тогава Той е джива и когато единственият Аз раздава справедливост като съдия, тогава Той е Шива (т.е. остава настрана свидетел) и когато Той се оттегля от всичко това и остава в изначалното Си състояние тогава, Той е Парабрахман .
Децата се забавляват да играят игри с камъни
Дете взема камък и този Аз казва: "Това е чаша". Вземайки втори камък, този Аз казва: "Това е плоча" и вземайки трети камък, казва: "Това е Бог". Невежият човек се покланя на Бог по подобен начин, като прави Негов каменен образ. Той не е разбрал този жив принцип "Аз съм" и това знаене, които са истинският образ в този истински Бог. Каменният образ е нежив и затова се казва, че идолопоклонството е само за глупавите. Така да е. И все пак, колко по-добре би било, ако този Един Пуруш , чиито изображения се почитат, беше разпознат?
Как да опишем тази забавна игра на Вътрешния Аз?
Първо поставяте малко храна на олтара пред бог и след това поради този жизнен принцип и знаенето, този принос се изяжда от вас, истинския Бог. И точно както инсталираният образ изисква опората на това Върховно Себе през целия си живот, така и този Вътрешен Аз, състоящ се в "Аз съм" и знаенето, също изисква подкрепата на това Върховно Себе през целия си живот.* Първо, този Бог се къпе и се облича, а след това този бог (т.е. идолът) се измива и по-късно облича. В интерес на истината, всяко създание, съзнателно или несъзнателно, е отдадено на това Вътрешно Аз, но когато това Вътрешно Аз обожава без да разбира, то е джива и само когато обожава с разбиране, то става Шива . Шри Рамдас Свами нарича това Вътрешно Аз - четвъртото тяло.** Това Вътрешно Аз или Ишвара се движи постоянно, но Парабрахман е напълно стабилен и разбирането, че безформеното съчетание на двете се нарича чисто Знание.
* Т.е. преди, по време и след грубите проявления на този свят и появата на това "Аз съм", вие сте там.
** Има четири тела или обвивка върху вас, Себето: груба, направена от кръв, плът, кости и т.н.; фина, съставена от ум, интелект и т.н.; каузална, което е невежество; над-каузално, която е знание.
“Аз съм вселенското Себе”
Култивирайте тази божествена визия на знание. Накъдето и да погледна и всичко, което възприемам, е проникнато от това Върховно Себе . Това безкрайно Себе е това "Аз съм" и тези много очи, ръце, крака и т.н. Всички лица, ръце и крака на слонове, маймуни, богове и демони и т.н. са в тази божествена визия на знанието. Когато чувствате, че "Аз съм това вселенско Себе", вие виждате със знание; тогава виждате с разбиране. Когато не виждате многото разлики и различия, тогава навсякъде е вашата собствена форма. Когато тази Една Сваруп бъде разбрана, тогава дуалността изчезва и няма грях и добродетел. Никога не възразявате срещу своята плюнка в устата си, нали? По същия начин вие никога не възразявате, когато: "Аз съм в своето Себе навсякъде".