Само детето на Гуруто успява да избяга от това вечно въртящо се колело на светското съществуване: Един ден, докато вървят по пътя , Рамананда Свами, Гуруто , и Кабир, неговият ученик, виждат жена да мели жито на верандата на една къща. Виждайки тази гледка, Кабир започна да плаче и когато Рамананда Свами го попита защо, Кабир отговори;
Кабир плаче при вида на двата мелнични камъка, които се въртят и въртят; уловен между тези два големи камъка, никой не може да избяга. *
* Кабир е много популярен светец и неговите стихове са добре известни. Това е един от тези стихове.
Когато това "Аз съм" бъде уловено в тези постоянно въртящи се колела на това светско съществуване тогава, джива се смачква като брашното на житното зърно и никой не може да избяга. Като чул това, Рамананда Свами завел Кабир до къщата на жената и я помолил да вдигне горния камък за мелене. И там близо до оста се виждаха пет-шест зърна. Тогава Кабир разбра; точно като тези няколко зрънца, онези, които намират убежище при формата на Садгуру * , не са смачкани от тези въртящи се колела на това светско съществуване. Но ако човек не се предаде на Садгуру и се държи далеч от Него поради гордост, тогава със сигурност ще бъде унищожен... "Тя се скарала с търговеца на масло и в резултат на това трябваше да седи на тъмно." Дали няма да е нещо такова?
* Проявената форма на Садгуру е чувството "Аз съм всичко, навсякъде", т.е. знание.
Казва се, че занаятчията, зидарят, дърводелецът и т.н. могат да направят храма и идола на Бог, но че освещаването на идола не може да бъде направено без свещеника брахмин . По същия начин, пазителите на това тяло, като вашата майка, баща, роднини, приятели, учители и т.н. са занаятчии, но наистина, единственият истински брахмин е Садгуру и само Той може да установи Себето/ Атма в този храм, който ние наричаме тяло. Гуруто ви дава истинското ви име, когато Той ви показва "Ти си Той". Той ви дава "второ раждане" и вие ставате "дважди роден". Като дава разбирането "Ти си Брахманът ", Гуруто ви дава свещената нишка* на знанието.
* Във ведантическата култура има четири касти. В днешно време само момчета брахмини получават посвещение от гуруто и им се дава мантрата гаятри . По това време също им се дава "нишката на знанието", която да носят през рамото си и тази церемония се нарича тяхното второ раждане. По-дълбокото значение на този ритуал обаче няма нищо общо с тази кастова система и трябва да бъде разбрано.
Пълно отдаване на Садгуру
Баща ви и майка ви ви въвличат в този светски живот. Само синът на гуру *, който се предава на Учителя, се освобождава от това робство. Истинският ученик Му служи, като разбира "Аз принадлежа на Садгуру " и поддържа убеждението, " Гуру е моята майка, баща, семейство, приятели, богатство и т.н. - всичко, което притежавам." Само този, който се е отказал от гордостта на тялото трябва да се счита за син на гуру и само този, който идва в пълно отдаване, се издига до състоянието на не-състояние на Брахман . "Това "аз" е слуга на слугата на гуруто ." Този, който има такава непоклатима вяра, е единственият истински преданоотдаден на това Крайно Постижение. Само в това поле на преданост към вашия гуру ще има тази реколта от знание. В противен случай казвате: "Аз съм някой, това е жена ми, имам семеен живот и т.н." и тогава вашето его остава и докато това остава, вие никога не можете да бъдете свободни.
* Т.е. човек, който разбира: "Аз съм този Пуруш , аз съм свидетелят и съм недокоснат от всичко това."
Едва след като сте придобили тази сила на "Аз съм", може да има онази лишена от желания преданост към гуру , но онези, които са уловени в илюзия/ мая , не могат да разберат това немислимо Себе. Как може един роб на мая да разбере такава вяра? От друга страна, с вяра, дори кучето в къщата на господаря е уважавано от всички.* Затова не се отказвайте от своята преданост/ бхаджан ** към Садгуру . Чрез тази преданост/ бхаджан без желание се постига Бог. Чрез силата и авторитета на това Върховно Себе вие ще станете безсмъртен, вездесъщ, нетленен и отвъд знанието/ ниранджан *** . Шестте слави на знанието също се печелят**** и накрая този, който прояви преданост без желание към гуруто , става едно с гуруто .
* Кучето е тялото, а господарят е Садгуру .
** Бхаджан - да си спомняш собствената си истинска форма във всяко действие е бхаджан .
*** Шри Ранджит Махарадж - анджана е балсамът, нанесен върху очите, който носи тази "визия на знанието"; но това дори е отвъд знанието.
**** Авторитет, способности, проницателност, богатство, знание и необвързаност са всички качества на знанието.
Природата на интелекта е да стане едно със заобикалящата го среда. Ако се държи в областта на поклонението/ упасана * на Садгуру и по този начин в компанията на непривързаността и Себепознанието, тогава той става само такъв. Затова не се отказвайте от предаността към Садгуру (т.е. направете своя ум, Негов ум) и изпълнявайте Неговата пуджа ** , като Му предложите всичко. За това е необходима неразделна вяра (т.е. не-другост). Гуруто е това Върховно Себе и само този, който има вяра в това "Аз съм", може да постигне това Себе. Точно както не е възможно да се получат перли от царевичен кочан, така също, без пълна вяра в Гуру , Ниргуна *** Знанието няма да бъде постигнато.
* Упасана : упа -близо, асана -да седна. Когато умът, който седи с обектите, се повдигне и се постави близо до Бог.
** Вижте предишната глава; да потърся подслон във вашата Сваруп . Вижте глава 13; пуджа означава да знаеш без усилие.
*** Ниргуна\ сагуна, пуруш\ пракрути, брахман\ мая и т.н. Непроявеното присъства в проявеното. Ниргуна е безформено и лишено от гуни и върху това се е появило творението. Творението е сагуна и има форма и качества/ гуни . Гуните са знание/ саттва , смесица от знание и не-знание/ раго и не-знание/ тамо . Ако използваме термините на Шри Ранджит Махарадж, сагуна знанието е разбирането "Аз съм Той", а ниргун знанието е разбирането "Аз не съществувам".
Ако се откаже от предаността/ бхаджана към проявеното/ сагуна , тогава този Знаещ ще срещне провал - Дасбодха . Това означава, че трябва да се покланяте на гуру , след като придобиете това знание "Аз съм". По Негова милост джива си е отишъл и Шива * е установен. Затова сега, като акт на благодарност, бъдете отдадени на гуру . Само този, който има любов, вяра и уважение към гуруто , има любов към себе си. И само този, който цени това знание, ще цени себе си и ще има безгранична любов към Учителя. Тяхната любов ще бъде очевидна в тяхното поведение; тъй като предаността е "термометърът" на нечия любов.
* Мисълта "Аз съм тяло" се превръща в мисълта "Аз съм" на Шива\Шакти . Това е свидетелстването.
Садгуру предава знанието, което богове като Индра , Чандра и царете не могат да дадат. Безусилното "знаене" е тази голяма благосклонност, която Той ви дава и това разбиране носи голяма любов към Него. Стойността, която придавате на това знание (знаене), е показател за вашата преданост към вашия Учител. Затова имайте вяра в Себе си, като предадете всичко в нозете на вашия Учител. Този, който се покланя на Садгуру , след като е придобил това Себепознание, ще стане най-великият от великите!*
* Това се нарича мукти варила бхакти (преданост след освобождение). Споменава се в арати на Шри Ранджит Махарадж. Това означава, че аз не съществувам.
Не нарушавайте вярата си в гуруто . В противен случай може да започнете да си мислите: "Аз съм Брахман , така че сега каква е необходимостта да поддържам преданост/ бхаджан ?" Ако възникне такова безверие, тогава заповедите на гуруто се пренебрегват и тогава това знание със сигурност ще бъде загубено. Нека това тяло живее само за да се покланя на гуруто . Човек трябва да притежава такава преданост. Ако ви дадат една чаша чай, кажете "Благодаря", тогава за Садгуру , който ви отвежда отвъд раждането и смъртта, колко благодарност трябва да имате? Не, колко предаване трябва да има? Помислете за това.
Тогава, ако някой ви отдаде някакво уважение, разберете, той го отдава на Садгуру . Диамантът ще бъде вграден в злато, никой няма да го вложи в мед или желязо. По същия начин Себепознанието се установява само чрез предаността към гуру . Ако няма преданост, тогава това знание не може да остане и егото някак си ще си проправи път . Без подкрепата на това поклонение "Аз съм"/ упасана , това Крайно Постижение няма основа. Чрез преданост към Садгуру човек живее свободен от всякаква гордост. Да бъдеш отдаден без желания на това проявено "Аз съм" е твоята вечна "храна"; без това не бихте могли да живеете дори миг и това се нарича знание. А този, който въплъщава както тази лишена от желание преданост/ бхаджан , така и това Знание на Брахман , е Учителят.