Вечерта, 24.04.1928 г.
Лекция върху Дасбодх
Учителят или гуру е това Върховно Себе и Неговата форма е знание.* Ученикът е този, който разбира това знание и чието всяко действие се извършва с подкрепата на знаенето. Чрез търсене на подкрепата на гуру целият този свят става "всичкото" и по Негова милост всяко действие, извършено в този свят, става "Аз съм всичко, навсякъде". Следователно, само когато този свят стане "всичкото", човек може наистина да се нарече ученик на гуру .
* Знанието е Неговата проявена форма, но въпреки това Той е Един и без форма. РМ - Учителят използва знанието, за да остане в света ... без знание как мога да говоря?
В този свят има два вида постижения. Първият е по-нисшите светски постижения, а вторият е това върховно постижение. Низшите постижения се придобиват чрез егоистични желания и всички светски дела и дейности процъфтяват поради тези разрушителни желания. Но това върховно постижение ще бъде постигнато само когато човек има желание за Себето. Такава "алчност" слага край на действията, извършвани с алчни, светски намерения. Тази "алчност" ще разкрие "действието" на "всичкото", което се поддържа от Знаещия. И директната реализация на този Знаещ е Постижението на всички постижения.
Обаче, поради смесването на нисшите гуни на саттва , раджа и тама , се появяват тези нисши постижения. Това е богатството, придобито чрез кражба, измама, лъжа, мошеничество и лицемерие. Но това върховно постижение е съвсем различно. Това е вашето истинско богатство и рождено право. Неговите богатства включват състрадание, доброта, покой и т.н., придобити чрез лесното познаване на чистата саттва гуна .
По-нисшите постижения винаги са непълни, докато върховните постижения са завинаги завършени. По-низшите постижения пораждат удоволствие и болка, докато това върховно постижение носи съвършеното удовлетворение, което е отвъд удоволствието и болката. Върховното постижение разкрива вашето Върховно Състояние, докато тези по-нисши постижения ви държат в телесното съзнание. Тук "всичкото" се затваря в тялото и познава само така наречените "мъдрости", получени от смесването на трите гуни на Брахма, Вишну и Махеш . Тук, въпреки че дживата полага толкова много усилия, за да доведе своите по-низши постижения до тяхното завършване, той не печели нищо, освен повече неприятности. От друга страна, върховното постижение на това Самосияещо Себе вече е завършено и цялостно и То няма нужда да полага дори и най-малкото усилие, за да бъде завършено.
Има един израз, който гласи: "В бизнеса с въглища ръцете винаги са черни". Но не само ръцете му са черни, но дори лицето му също и въпреки че може да спечели много пари в този бизнес, той никога няма да може да живее в света с блестящо лице. Низшите постижения, създадени от нисшите гуни , са точно като външния вид на този човек. Без съмнение, някои хора печелят много светско богатство, но тяхното богатство е само фалшиво величие и неговият блясък е като блясъка на светулка в нощта. Тъй като винаги са били незавършени, как би могло такова богатство да им донесе съвършеното удовлетворение от пълнотата?
За да се увеличи желанието на човека за удоволствие, се правят все по-странни изследвания, които са едновременно безсмислени и ненужни. Ден след ден чуваме за нови открития, които правят предишните незабавно остарели. Днешният учен с много усилия ще открие нещо или ще създаде ново изобретение. След това, мислейки се за мъдър, той арогантно ще заяви на учения от миналото: "Вашето изследване беше непълно, но сега аз го доведох до край." Но не след дълго същият този учен ще бъде наречен глупак, когато друг старец разпространи теориите си на света. Кажи ми къде ще свърши това? Толкова много изследвания вече са извършени и още толкова много лъжи са скрити в пълния мрак на илюзията/ Мая , но завършването на такова едно изследване не е възможно от никого и по което и да е време. Въпреки това, скрито под този тежък мрак на илюзията се крие уникалното "изкуство" на знаенето. Откриването на това е крайната граница на изследването и това ще бъде разкрито в светлината на учението на Садгуру . Само това изследване може да разруши мрака на илюзията и завършването на това изследване е върховното постижение на живота.
В живота има известна особеност на щастието: колкото по-малко внимание се обръща на вашите нужди, толкова по-голямо е вашето щастие. Това е така, защото нуждата води само до необходимостта от повече устройства и ако те продължат да се увеличават, те в крайна сметка започват да претоварват. Сега всяко изискване носи друго устройство и скоро броят на устройствата ще се увеличи толкова много, че "за да защитим полето си, ще сме поставили толкова много огради, че цялото поле няма да бъде нищо друго освен ограда".
Под предлог, че ни правят щастливи, вече са направени и все още се правят толкова много устройства и изследвания. Въпреки това, за да получите най-голямо удовлетворение от тези устройства, много семейства, които преди са получавали достатъчно храна, сега гладуват; Защото всяко създадено ново нещо само увеличава нуждите на хората и като ги държите ангажирани с тези нужди, парите им биват откраднати от тях. Сега все повече и повече хора със сълзи от глад в очите са принудени да обикалят от врата на врата, за да молят за нещо за ядене. Как може това да се нарече мъдрост!
Този вид мъдрост означава да имаш способността или интелигентността да ограбиш друг. И колкото повече получавате, толкова по-мъдри се казва, че сте. Този легитимиран грабеж сега не само се смята за приемлив, но и се нарича мъдрост от обществото. Тези изобретатели и учени са оправдани за престъпленията си от съдилищата и дори са възхвалявани. Тогава този, който е напълно обзет от глад и взема шепа пълна със зърно от продавача, бива обвинен, наречен крадец и затворен. Това е лицемерната природа на нашето общество, поради тези низши гуни . Тези по-ниски постижения процъфтяват.
Но кажете ми, можем ли да спечелим щастие от изобретение или машина? Възможно ли е да се познае сладостта на захарта, лютивината на лютите чушки или солеността на солта без помощта на езика? Не! И способността да се познават тези вкусове и многото други сетивни преживявания и да се познава това знание, скрито в тези груби неща, винаги ще остава извън капацитета на която и да е гениална машина, която някога ще построят.
Възможно ли е чрез някакво механично устройство да познаем Бащата на този свят или Неговата съпруга, Рукхума , която притежава това съкровище, което е блаженството на знанието?* Може ли някой психиатър да се осмели да излезе и да хвърли малко светлина по този въпрос? Въпреки че изглежда, че тези по-низши постижения имат способността да правят много неща, освен една самозаблуда, те всъщност не могат да постигнат нищо.
* Съпругата на Рукхума е Виттхал и това са други имена за женските и мъжките принципи на познатото и Познаващия, присъстващи в първичната мисъл "Аз съм".
Някои от тези така наречени мъдри хора казват: "За ваша собствена полза и просперитет, ние сме получили заповед от Бог да управляваме и да ви защитаваме." Но тези, които казват това, сякаш са Божии посланици, не ви защитават. Цялото ви имущество, като чест, богатство, бизнес и независимост, са "защитени" под претекста, че те придобиват всичко това за себе си. Трябва да осъзнаете, че такива хора не са по-добри от демоните, които се стремят да погълнат единственото ви истинско богатство.
Затова разберете, че е извън ръцете на всеки да даде на друг пълно щастие. Въпреки че този запас от пълно щастие е във всички нас, всички ние трябва да го намерим сами. Има една много вярна поговорка: "Който възлага вярата си на друг, със сигурност е удавил собствената си цел". Нашата цел е Реалността, върховното постижение. Така че вместо да губят уменията си в изобретяването на много нови устройства, които в крайна сметка се оказват нищожни, тези хора трябва да преоткрият себе си, като придобият това "изкуство" на безусилно знаене. След това, с това "изкуство", те трябва да потърсят и намерят Този Един, който е по-велик от това знаене, защото това е върховното постижение.
Свети Кабир каза: "Да познаваш Единния означава да знаеш всичко; да не познаваш Единния означава да не знаеш нищо." Познаването на себе си е върховното постижение на човека. Колко труд трябва да предприемем за придобиването на тези по-низши постижения? И каква е отплатата на такива трудове? Свети Тукарам ни каза преди много години: "Щастието, което човек получава от упоритата си работа, е като ечемично зърно, а мъката е голяма като планина."
От друга страна, без никакво блъскане, това върховно постижение може да бъде придобито без усилие от този, който го търси. Дасбодх ни казва как. "Въпреки че това Върховно Себе е толкова лесно за постигане, за ума това е станало много трудно. Но защо още да пренебрегваме тази същност, която може да бъде открита в компанията на Истината/светеца?"
Вместо да търсят това щастие в компанията на светеца, хората се стремят към много изобретения, които само създават още повече измами на Мая . Правейки това, истинската им същност се губи в чуждото щастие и това върховно постижение, което е толкова лесно да се придобие, става изключително трудно.
Заради тези по-ниски постижения, ние толкова сме свикнали да бъдем тялото, че заплатите, които един работник получава, като се труди като магаре, се считат от него за лесно спечелени. Сега, ако този трудолюбив работник бъде помолен да си вземе почивен ден и да се наспи добре, той смята, че това е наказание.
Това е ефектът от навиците и поради тези навици джива вярва, че Истината е лъжовна и лъжовното е Истината, и като следствие от това, той е лишен от собственото си Върховно Богатство. Невеж и объркан, той се е убедил, че този, който получи тези по-низши и долни постижения, наистина е най-големият късметлия.
Езикът на тези долни постижения също е долнопробен. На устните ти е едно, а в ума ти е друго. Говориш нещо, но мотивът ти е друг. Но в това върховно постижение няма такова лицемерие. Там вашите думи и действия са едно и също, защото вътре не се крият тайни или егоистични мотиви. Там има само "алчността" за разбиране на своето собствено Себе. Затова слушайте внимателно тези беседи върху Себето, съзерцавайте ги дълбоко и осъзнайте своята Реалност. В противен случай това светско съществуване, което прелива от своите по-низши постижения, ще продължи да съществува.
Ето една малка история, която да илюстрира какъв е този свят. Имало едно време една майка биволица и тя казала на телето си: "О, дете, не можеш да си представиш колко страдания трябваше да понеса за теб. Ти растеше в корема ми и трябваше да нося тежестта ти толкова дълго." Но на това младият бивол незабавно отговорил: "Майко, не искам повече да слушам твоето самосъжаление." Не е ли вярно, че биволицата мисли за собственото си удоволствие, когато забременее? Ако това беше неговият отговор, какво би могла да каже горката майка биволица? Отвън този свят изглежда пълен с доброта и мъдрост, които могат да бъдат напълно завладяващи, но когато погледнем вътре, не откриваме нищо друго освен егоизъм.
Но това върховно постижение не е такова, тъй като както отвътре, така и отвън, има само загриженост за своето собствено Себе и прониква върховно удовлетворение. Там никой никого не ограбва и мами и бизнесът е прям и честен. В Себето няма вземане на заем и заемане и именно към това място Садгуру сочи с пръста Си. Там ще имате незабавното и постоянно осъзнаване на Брахман .*
* Когато Брахман , свидетелстващото Себе, е пряко осъзнат, свидетелстването и засвидетелстваното се сливат в Единното и ние наричаме Това Парабрахман .
Поради светския живот, този път на разбиране се е превърнал в път на въображение и променящи се усещания. Нещо понякога създава определено усещане, а друг път създава друго усещане. Това не е така, когато е придобито Себето, тъй като там То е Едно и не е двойствено и тъй като няма "друг", тези противоположни чувства не могат да съществуват.
Но ако светът се появи в това Себе без чувства или променящи се ценности, тогава вашето знаене на "всичкото" и това Себе ще бъдат продадени за вашите собствени чувства и ценности. В този свят среброто и златото имат различна стойност и стойността на желязото и зърното отново е различна. Същото важи и за стойността на хората. Когато едно бедно, сополиво момченце бъде осиновено от богато семейство, предишните му приятели ще кажат: "Еха! Колко е нараснала стойността ти", защото в този свят всеки човек се измерва според тези ценности. Ако стойността на труда на един работник е дванадесет рупии, тогава чиновникът може да бъде оценен на двадесет и пет рупии, а мениджърът ще бъде оценен на сто рупии, защото този светски живот не е нищо друго освен едно преливане от сравнения и ценности.
Върховното богатство не се интересува от ценности и чувства и следователно е свободно от алчност. Но в света щастието и нещастието винаги ще зависят от вашите сравнения и ценности. Например една година имаше суша и поради това един фермер можеше да продаде излишното си зърно на много висока цена и той спечели много пари и беше щастлив. Но на следващата година дойдоха дъждовете и всички имаха добра реколта, така че същото количество зърно беше продадено на много ниска цена. В резултат на това фермерът имаше само малко пари в брой и беше нещастен. Това е така, защото стойността на даден обект се променя според мястото и времето и именно стойността, която придаваме на обекта, е причината за нашето удоволствие и болка. Но тъй като върховното богатство не е обвързано с място, време или обект, то е свободно от всякакви разделения и разграничения и никога не може да бъде поставена цена върху това.
Само когато вържете всички тези ценности и усещания във вързоп и хвърлите този вързоп, ще ви бъде дадено знанието на "Аз съм" и едва тогава ще започнете да виждате пътя към това върховно богатство. Всъщност всички тези чувства и ценности ще бъдат унищожени един ден, защото никога не са съществували истински. Но ако държите на тези ценности и чувства, това богатство - единственото истинско богатство, което някога съществува - никога няма да бъде ваше.
Въпреки че всички казват, че обектите на света са разрушими, кой е разглеждал тези обекти, за да разбере какво представляват обектите, които се унищожават? За да направите това, първо трябва да разберете, че битието на всеки обект не принадлежи на обекта. Съществуването на обекта принадлежи на Брахман и следователно не може да бъде унищожено, когато обектът бъде унищожен. И така, какво тогава е това, което се унищожава? Отговорът е, че тази част от обекта, която не е съществувала преди това и е била наложена върху нашата същност, се унищожава. Тази част са ценностите и усещанията и те могат да бъдат унищожени, защото не съществуват от самото начало.
Нека вземем примера с хартията, за да ни покаже как обектите са наложени върху нашата същност. Дори ако лист хартия бъде разделен на хиляди по-малки парчета, нашето битие не е унищожено, освен че сега ще бъде поставено върху многото малки парчета. Ако тези много парчета бъдат изгорени до пепел, все още нашата битийност ще остане, само че сега, тя ще бъде поставена върху пепелта. Ако някой мисли, че хвърлянето на пепелта в морето ще унищожи битието ни, това също не е вярно, защото и битието, и безмислието са преди водите на всеки океан.
Първо, "името" (съществуването) и "формата" (знаенето) бяха поставени върху немислимия Брахман и след това върху тях поставихме ценности и чувства. И все пак, в крайна сметка дори това "име" и "форма" ще трябва да бъдат унищожени, но унищожаването на Брахман не е възможно.
Накратко, това Себе остава като безсмъртна същност на всичко. Но влизайки в този светски живот, ние сме поставили своята зависимост от тези разрушими чувства и ценности и след това се стремим да постигнем много безполезни неща. По този начин, само когато поставим нашата зависимост от свидетелстващия Брахман , можем да постигнем този Върховен Аз и Неговото постижение е върховно.
В Индия след дванадесет дни дават име на това малко дете в люлката, което преди това не е имало име. На онзи, който не иска опашка, могат да дадат името Марути .* Всичко е възможно да си представим на този свят, защото такава е силата на думите. Когато бил дете, един човек, който сега бил близо до смъртта, получил име, което означавало "безсмъртен". На един мъж, който днес е просяк, е дадено име, което означава "пазител на голямо богатство", а на бедна жена, правеща банички от кравешка тор, е дадено името Лакшми , "Богинята на богатството".
* РМ - "Умът е като маймуна. Винаги скача тук и там." Марути е друго име за Хануман , а в Рамаян той е царят на маймуните и голям поклонник на Рам /Себето. Това е така, защото той беше убил/ хана своя ум/ мана . В Индия е обичайна практика децата да се кръщават на богове, богини и божествени неща. В началото новороденото дете няма чувство за тяло, то просто знае и просто е, и в този смисъл не е различно от Себе-осъзнатото. Въпреки това, тъй като съществува финото желание отново да имаме тяло, тези, които са невежи, като нашите родители и учители и целия свят около нас, могат да налеят думи в нашето знаене и битие. След това през следващите дни ще придобием и приемем име и съвсем естествено ще се превърнем отново в тяло. С течение на дните и годините ние отново ще приемем многото концепции и постоянно променящите се чувства като наши собствени.
Заради думите, този Един, който е несравнимо богат, се е превърнал в нещастен просяк, защото нашите мисли и въображения не изпитват опасения да дават имена. След това, когато това дете порасне малко и приеме егото на името си, ако някой му каже " Марути е много мъдър", то се надува от гордост. Ако някой каже: " Марути е глупак", той прави изкривено лице и се чувства нещастен. Колко сила има в мислите, кажи ми! "Мъдър" и "глупак" са просто думи, които са били прикрепени към друга дума, "Марути". И все пак този, който силно се придържа към тези думи, наистина е с природата на това Абсолютно Себе, което не е нито мъдро, нито глупаво.
В Рамаян истинското постижение на Марути е да разбере: "Аз съм Себето". Ако това разбиране дойде в ума ви, тогава всички думи и имена ще бъдат отхвърлени и вие ще бъдете напълно преобразени. Това е разликата между зависимостта от мислите и зависимостта от Себето. Когато тези неща се разберат чрез учението на Садгуру и когато си починете в това безкрайно съвършено удовлетворение, тогава това е върховното постижение. Всички други неща са само малки постижения.
Хората казват: " Йога е върховното постижение и се постига от йогите , които разбират тайния път през пространството". Но, като чуят това, другите казват: "Ха! Колко ли трудна задача трябва да е това! Какво е това йога и какво е йоги и какъв е този път през пространството и защо е толкова таен? Всичко това е постигнато от онези в миналото, които са правили голямо покаяние, но как мога да бъда като тях?"
Казвам на тези хора, които присъстват тук днес, не се страхувайте и не се обезсърчавайте, защото това върховно постижение може лесно да бъде постигнато и от вас. Но има едно условие! Това условие е да останете в компанията на Истината (сатсанг). * Тогава, когато това знаене и битие бъде трансцендирано, ще има върховно постижение.
* Сатсанг : сат -истина, санг -компания. Буквално това означава да бъдеш в компанията на Истината и като цяло се приема, че означава да бъдеш в компанията на светеца. Но това наистина означава да приемем разбирането, дадено ни в компанията на светеца и да го направим свое собствено. Като забравим мислите на този свят и си почиваме в знаенето и битието, ние ще бъдем в тясна компания на истинското и безформено Себе на учителя.
Йога идва от думата юкти , което означава умение, а тайният път през пространството е празното пространство между ушите ви, където Садгуру поставя разбирането "Аз съм". Този, който знае как да запълни вътрешното си пространство с "Аз съм", познава умението на йога и той е йогин . Но хората не знаят това и затова казват неща като: "Ако формата на Господ Рам е като небето, как можем някога да разберем?" Но тази скрита форма ще бъде лесно разбрана от вас, ако следвате инструкциите на Садгуру . Неговата скрита форма е "всичкото" и знанието, че това е тайният път през пространството. След това, ако разберете по-нататъшните инструкции на Садгуру , Бог Рам , Себето, може да бъде достигнато без никакви усилия.*
* Дори да знаеш и да бъдеш изисква фино обръщане на вниманието навън и това води до забравяне на своето Себе.
Рамаян , написан от Валмики , е историята на Рам и се казва, че първоначално се е състоял от сто коти стиха.* Но как е възможно това? Коти тук означава умен отговор, а най-умният отговор, който можете да дадете, е безусилното знаене. Така природата на Бог Рам ще ви бъде разкрита, ако използвате стотиците начини, описани в тези стихове, за това как да дадете най-умния отговор на ума си.
* Коти означава десет милиона, но означава и интелигентен отговор. Сега, очевидно, Рамаян никога не би могъл да бъде дълъг хиляда милиона стиха, така че трябва да означава, че умният отговор и най-умният отговор, който човек може да даде на блуждаещия ум, е: "Аз не съществувам". Говори се, че Валмики е написал Рамаян много преди да се роди Рам и по този начин той е пророкувал идването на Рам . Но има и друг начин да се погледне на това. Рамаян също означава дълга и досадна история, така че може би Валмики говореше за нас и ни разказваше за нашето собствено пътуване към Себепознанието. Защото не сме ли ние самите Рам , Марути и Равана и не може ли дългата и досадна история да бъде многото животи, които Рам е трябвало да преживее в нас и отчужден от Себе Си? И все пак, използвайки този интелигентен отговор, Той най-накрая ще се роди в нас и ще се върне у дома сред голямо празненство.
Бог Рам сте вие и Той прелива във всяка посока. Той не може да бъде разкъсан, изгорен от огън, напоен от вода или отнесен от вятъра. Той е неделим и нетленен и чрез безусилното знаене, Той ще бъде каквото Той винаги е бил. Тогава няма да имате нищо общо с тези по-ниски постижения.