Вечерта, 04.11.1935 г.
Илюзия или Мая означава „това, което не съществува“. Тя не е каквото и да е. Всичко е Брахман. Мая е само въображение. Мая е това, което не съществува. В океана има мехурчета и вълни, но всичко това е само вода. Всички проявени феномени са създадени от идеи. Да ги разпростираш или да ги задържаш не е нищо друго освен концепция. Многото картини на стената всъщност са само различни цветове. Наричането им като картина е стимулиране на илюзията и е само идея. Картините се драскат или рисуват само по въображение. Да стимулираш или да сдържаш е знакът за контрол над Мая." Кришна даде това "Знание" на своя ученик Уддхава. Думата Уддхава означава "да направиш едно убеждение твърдо". Той получи всичко и след това се освободи от безпокойство. След като човек стане убеден, той не се отклонява. Когато си станал твърд в ума, човек става самото състояние на Себеубеждението, което означава, че Уддхава, бидейки тих в своето убеждение, е станал Бог Кришна.
В играта на шах няма остатъчна минала карма. Основният материал е от дърво, от който се формират различните фигури. Но всъщност всички те са само дървени. В нито един от тях няма присъща вражда, но играта на шах на практика е война. Играчите извикват: „Офицерът е мъртъв. Топът е мъртъв.“ и т.н. Но това, че трябва да го каже, означава ли, че офицерът наистина умира? Ако офицер победи царя, получава ли истинско царство? Във фигурите няма живот, но играчите казват: „Офицерът е мъртъв“. Единият печели, а другият е победен, но има ли реално смърт или победа? Не, няма нищо такова. Този, който играе, прави всичко в играта. Всичко е негова концепция. Ако някоя фигура бъде убита в играта, какъв е неговият грях? По същия начин да бъдеш в робство или да бъдеш свободен е просто продукт на въображението. Този, който ръководи делата си в светския живот с тази мъдра нагласа, няма нито робство, нито освобождение. За него всичко това е само един сън. Мислейки, че сънят през нощта е това, което всъщност се случва през деня, човек действа като невеж глупак и плаче и се оплаква напразно. Сънят през нощта не може да бъде реалността на деня, въпреки че някои невежи хора може да мислят така. Сънят е през нощта, а когато нощта свърши, става ден и няма да има следа от съня.
В будно състояние съпругът, съпругата, царят и царицата са все илюзорни като в сън. Този, който разбира това добре, е въплъщението на Бога. Той е самият Бог. Писанията, Ведите, ти, аз, всички сме само мит. Този свят е един сън. Този, който се събуди от този сън, е наистина събуден. В тази световна привидност ние наистина не притежаваме нищо. Казваме, че не трябва да умираме и съответно трябва да внимаваме. Не е така в играта на шах. В шаха победеният не се обесва, нито пък този, който печели, получава истинско царство. Тази илюзия е като играта на шах. Когато партията на шах приключи, играчите си отиват само с това, което са донесли със себе си на играта. Какво царство или плячка могат да отнемат? Накратко, този свят е игра на шах. Видимото е Брахман, но аз ви питам какво е отвъд тази видимост? Това е Парабрахман. Питам ви: "Какво е това и как е това?" „Това“ е Шива. „Това“ е Брахман, който е Истината. Няма кон, къща или човек. Има само Един, нищо друго. „Това“ обаче няма име или форма. То Е, това е всичко. Няма въпроси какво е или как е. Всички предписания на Ведите са като един сън. Робството и свободата са илюзорни. Този, който разбира това и живее естествен живот, няма настояване, че нещо трябва да се направи или да не се направи. Да правиш или да не правиш е мисълта, принадлежаща на телесното съзнание (погрешна идентификация с тялото). Мнозина успяха да бъдат напълно и завинаги свободни, като се оттеглиха от светския живот, но също така запазиха чувството, че са „някой“, дори когато постигнаха победа. Да бъдеш неподвижен или подвижен са фактори, принадлежащи на тялото. Такъв човек цени себе си или разбира себе си само във връзка с тялото. Такава концептуална заблуда не трябва да съществува. Всъщност ние сме нищо и в същото време сме всички неща. Нито едно, нито две, нито дори нула. Слон, куче, кон, ние сме всички тези. Ние сме всичко.
Златото беше попитано: "Какво си ти?" В него се казваше: „Аз не съм определен брой рупии и всички различни украшения като гривни и гривни не съществуват. Аз съм всичко. Орнаментите и рупиите не съществуват. Аз съм само злато.“ Както в примера със златото, ние сме всичко, но не сме конкретно нещо. Аз съм във всичко. В мен няма нищо. Дори „аз“-а го няма тук. Гуруто беше попитан: "Как влезе във всичко?" Той каза: "Когато аз-ът в мен изчезна, аз влязох във всичко." „Всичкото“ е станало всепроникващо. Къде може да се намери като някакво конкретно нещо? Когато някои се освободиха, като се отрекоха от света, те бяха попитани: „Кой стана свободен?" и те отговориха "аз". Това е доказателство, че това "аз" реално не си е отишло. Каквото и да остане след отпадането на "аз"-а е извън разбирането на логиката. Това "състояние", което е невъобразимо, тази "Преданост след Освобождението" никой не разбира. Само този, който е осъзнал, че има само Един без втори, е постигнал тази Преданост след Освобождението. Всички казват: „Смъртта е сигурна“. Трябва обаче да можете да умрете веднъж до такава степен, че да няма нужда да се раждате отново. „Аз“-ът като такъв изобщо не съществува. Каквото Е, е само Брахман, нищо друго. Този, който е разбрал това, има Предаността след Освобождението. Той казва на всички: „Ако мислите, че има нещо друго освен Брахман, потърсете, намерете го и го донесете тук“. Той разбира „Единството на Брахман“, но също така има преданост.
Някои казват, че „окачественият“ Брахман или Брахман с качествата (Сагуна Брахман) е само илюзия, а това, което е отвъд, е наистина Брахман. Реално, има само едно единствено Съществуване. Светът е като замръзнала вода под формата на лед, а Параматман е само вода без никакви други атрибути. Това е единствената разлика между „Окачествения Брахман“ (Сагуна Брахман) и „Безформения Брахман“ (Ниргуна Брахман), нищо повече. Да се прави разлика между двете е дуалност, а да се осъзнае като само Едно е недуалност. Намдев каза: „Сагуна и Ниргуна са само единния Бог. Така че, на кого трябва да се кланям?“ Бог казва: „Скъпи Намя, сега наистина разбра. Наистина си благословен!” Когато си свободен, се остава като това, което е. Всички наши действия са само „Брахман Съзнание“. Всички дейности, като хранене или вечеря, са само Върховното Себе, Параматман, което действа. Това трябва да се осъзнае много дълбоко. Този, който е в състояние да разбере това, постига Предаността след Освобождението. Индивидът винаги е готов да каже, че е индивид, дори след като е достигнал състоянието на Абсолютен Брахман. Винаги е готов да излъже. Той има само този навик. Индивидът се съпротивлява, защото е твърде срамежлив да каже „Брахман“. Тази срамежливост трябва да си отиде. Брахман никога не е срамежлив. Това е единствената Истина.