Вечерта, 13.10.1935 г.
Брахман е Себето, Атман, а „Атман“ означава нашето Себе, единствено. Десетте преживявания на десетте сетивни органа не са десет различни индивида. Всички те са единичното действие на единното Себе. Има история за различните органи, които стачкували, не желаейки да си вършат работата. Себето е Кралят и за него работят всички органи. Само То е най-великото. Природата на индивида, джива, е телесната идентификация. Дори чувството, че „Аз съм Брахман“ също се разтваря в случая на този, който е станал Брахман. „Това“ е състоянието, в което няма „аз“ и няма „ти“. То нито съществува, нито не съществува. Това е нещо отвъд двете. Гордостта, че „Аз съм Себето“ също не е в Себето. Няма такова нещо като "е" и "не е". Вълната от морска вода е само море, но вместо да бъде отделна, тя просто трябва да бъде тиха. Обяснението, че "това не е нещо" значи, че всичко, което има привидност, не е това. Всички различия се възприемат по отношение на Илюзията. Във връзка с Истината, няма степени като лошо, най-добро, средно, по-ниско и т.н. Джнани беше попитан: "Кой си ти?" Този човек запази тишина, защото Реалността не може да бъде описана. Той каза само: "Ведите ни казват да сме тихи." Мъдрецът Пиппалаян казал: „Ще опиша какво е Мая. Тя не е, и това е, което ще опиша. Ще ви кажа колко кораба са се потопили във водата на миража.“
Има нещо в нас, което отговаря на повикване, като казва "О". Това е "Ом". Трите срички А + У + М съставляват този ОМ. Саттва, Раджас и Тамас са съответно свързани с тези три срички. Ом е силата на „знаенето“, което е Съзнанието, принципът „Махат“. Нарича се още „Силата на Действието“ и „Силата на Материята“. Да кажеш „Аз съм“ е Брахман, но ако имаш предвид „Аз съм тялото“, тогава ти не си Брахман, ти си само индивид, джива. Съкровището, което е в нас, е отвъд всякаква стойност. Това е Брахман. Това е самата "божественост". Ако той се гордее с физическото тяло, тогава неговото съвършенство намалява и той страда от голяма скръб. Но ако пусне дребната гордост на тялото, той е Бог. Ние никога не забравяме, че сме, но никога не казваме „Аз Съм“. Преживяването на нашето съществуване го има, без да казваме нищо за него. То е такова, какъвто е, и това е Брахман. Когато идва на този свят, джива идва плачейки. Всички идват плачейки и само за да плачат. Единствената цел на раждането е да плачеш. Плачът е съдбата на този, който се ражда. Всички вървят напред плачейки. Никой не поглежда назад. Ако човек погледне назад (към своя източник), там няма да има никакъв повод за плач. Това, което е много естествено, е Брахман. Какво проучване правиш? Цялото учене не е нищо друго освен плач. Нека всичко, което е, бъде такова, каквото е. Не казвайте нищо и това е така. Шрути (Ведите) казват, че вие сте нищо. Тогава защо насилствено се наричате някой?
Трябва да мълчим, трябва да приличаме на мъртвец. Да бъдеш тих като Бог означава да бъдеш Бог. Брахман е тишина. Нашите концепции са наши врагове. Колкото и големи и богати да са вашите постижения, в крайна сметка вие ще бъдете незначителен. Всичките ви постижения в крайна сметка са безполезни, тъй като ще умрете с идеята, че сте незначителен индивид. Не можете да постигнете истинско величие като индивид. Каквото и да сте спечелили, ще бъде унищожено или пред вас, или след това, и ще умрете като дребен джива. Следователно всъщност не получавате нищо. Въпреки че един джива наистина е част от Бог, дори един бог умира като незначителен джива, изплащайки дълговете на своите действия всеки момент със страх в сърцето си и без осъзнаване на неговата божественост. Всичките му богатства се оказват безполезни. Каквото и да се случи, е илюзия, а това, което е такова, каквото е, без да става нещо, е Брахман. Отново и отново хората стават жертва на великата илюзия, опитвайки се да направят нещо или да станат някой. Каквото и станете, то става нещо „друго“, а другото винаги е незначително. Тишината е същността на великите хора. Каквото и да наименувате, означава слизане от Реалността, така че не се опитвайте да станете някой.
Няма по-висш авторитет от Брахман. Не докосвайте нищо "друго". Щом го пипнеш (приемеш го за истина), то се разваля и вие сте опетнен. Тъй като произнасяте дума, казвайки, че „Да, аз съм такъв и такъв“, Брахман се нарича индивид. Както и да се наречете, с това име ще ви наричат хората. Може да се наречете както и да е, но да го направите означава да паднете, да слезете. Това е само злато, което се нарича с името гривна. Наблягайки на името, вие сте забравили оригиналното нещо. Златото никога не се е превръщало в украшение. Винаги е само злато. Чрез името оригиналното нещо минава зад завесата. Покрито е с етикета. Оригиналното нещо става невидимо. Името се използва и оригиналното нещо се затъмнява. То сякаш не се вижда и е някъде другаде. Чрез гордостта на името, то става важно и империята му се разраства. Оригиналното нещо остава покрито. Илюзията е такава. Няма коса на езика. Илюзия е да се каже, че има коса на езика. Обектите на сетивата дават плодовете, които са болка и удоволствие. Индивидът мисли, че обектите са реални и по този начин страда от болка и удоволствие. Въпреки че е Себето, чрез силата на похотта и желанията той се превръща в малък индивид.
Силата на „Знанието“, на „Действието“ и на „Материята“ са едно в целостта на Брахман. Това означава, че те са били само Брахман от самото начало. Петте елемента са само Брахман. Всички заедно, има само Един, единствен. В това тяло също, само Той е там. Всичко е Той. Брахман е единственият. Ако джакфрутът е направен от захар, всички негови части като кората, парченцата от плода и зърната са просто захар. По същия начин това, което се нарича „този свят“, в многобройните си форми, е само Брахман. Формата на тялото расте със силата на Брахман. Това е само Брахман. Както куклата, която е направена от плат, е изцяло само от плат, по подобен начин тялото е единствено властният от само себе си Брахман. Той е във всички проявления и е естествен. Изобщо не се смущава от никакви привидности и никога не е бил опорочен. Гхи (избистреното масло), когато е едновременно твърдо и течно, винаги е само гхи. Невежите хора ги мислят за различни. За мъдрите гхи е едно и също, независимо дали е твърдо или течно. Да разбираш своето непокварено съществуване по този начин означава да познаваш Брахман. Брахман остава чист и незамърсен от нищо. Ако има банкнота от хиляда рупии и ако има хиляда монети от една рупия всяка, стойността не се променя. Формата и очертанието са изкривяване на основната стойност. Да бъде твърдо е изкривяване на гхи. Твърдата форма е кумулативен резултат, процес на наслагване.
„Основното Съществуване“ е само Брахман. Човекът, който казва, че Брахман е претърпял някаква промяна, е глупав. Брахман няма родители, не може да бъде изчерпан и не може да се увеличи. "Атеизмът" и "Теизмът" нямат място в него. Винаги е такъв, какъвто е. Само създаденото има растеж и промяна. Брахман няма растеж, няма модификация. Ако се изкъпете във водата на реката, реката не губи нищо. Водата му се връща обратно в същата река. Състоянието на детството, младостта и старостта се изживяват само от тялото. Брахман не става дете, младеж или остарява. Вие не сте нито мъж, нито жена. Въпреки че е в тялото, неговото съществуване е различно от състоянията на тялото. Знайте, че вие сте Параматман. Но помнете добре, че Той е този, който е там, а не „вие“. Когато това се потвърди, тогава целта е постигната.