Вечерта, 24.09.1935 г.
Азът (Атман) е Един, сам. Той е преди всичко, само Един, напълно „завършен“. Ако трябваше да дойде нещо друго, откъде щеше да дойде? Можеше да дойде само чрез унищожаването на Единния. Няма къде да влезе второ нещо. Единственият Аз е напълно „Тотално Съществуващ“. Никакво „второ“ не е възможно. Висшият Аз, Параматман казва, че Той е навсякъде, напълно. Има само един "авторитет". Ако някой друг дори малко влезе, силата Му ще бъде намалена до такава степен. Никой втори никога не е успял да влезе. Ако се усети, че някой друг е влязъл, това е само заблуда. Това е само съмнение. В тоталността на липсата на съмнения, съмнението е нещо второ. Това съмнение се умножава и се превръща в ум, пълен със съмнения, и се появява Илюзията на света. Чрез помненето на Аза се потвърждава визията на Параматман, премахва се съмнението и се доказва единството на Съществуването. Има само една форма, едно състояние и една сила, които съществуват вечно. Когато си сигурен, че има само Един, тогава няма "втори".
Във всичките три времена на деня, сутрин, обед и вечер, Слънцето е едно и също. Има три времена на деня, но Слънцето е само едно. В действителност денят и нощта нямат реалност. Слънцето казва: „Не знам нито сутрин, нито вечер. Ти не ме познаваш такъв, какъвто съм, затова ме измерваш“. Къде са седемте дни? Къде отиват? Слънцето не познава ден като понеделник и т.н. Вашето въображение е решило всички тези неща. Слънцето не познава нито изток, нито запад. Като сме станали малки, това го преживяваме. Няма дори мъничко пространство, което да е без Мен. Всичко е Съзнание. Обитателят и това, което е заето, не са различни, също както земята и стената не са различни. „Жизнената Енергия“ се нарича Вътрешен Ум. Няма друга сила освен нея, която да каже нещо. Умът, интелектът, съзнанието, егото (елементи на вътрешния ум) са все игра на моята „Истинска Природа“.
Един човек дойде на вечеря и каза: „Ние сме седемнадесет души“. Той обаче беше само един човек. (5 прани, 5 сетивни органа, 5 органа на действие, 1 ум, 1 интелект, всички заедно правят 17.) Никой освен Светеца не Ме разпознава. Умния учен не Ме разпознава. Всичко е Аз, Един и само Един. Органите на сетивата трябва да извършват своите функции като естествена дейност. Това е самата им природа. Веднъж зет на един цар бил наказан да спи 27 дни. След 5 дни той казал: „Може дори да ме обесите, но аз не искам това наказание. Никой не би искал да има ум без никаква дейност. Само един Светец може да го направи. Да бъдеш без активност не е природата на ума. Умът остава тих само в близост до Реалността. Умът може да получи "Радостта на Свободата" само в близост до Реалността. Докато в ума има фалшиви представи или надежда за щастие, умът страда от повтаряща се скръб. Дори умът, който е поставен под контрол чрез Хатхайога, става жертва на сантименталност в момента на прекъсване на транса на самадхи. Светиите, които са осъзнали Аза чрез „Пътя на Предаността“, познават естеството на самото възникване на ума и затова техният ум винаги е в щастливо състояние. Докато не знаете основната причина за възникването на ума, не е възможно нито да го контролирате, нито да го накарате да остане щастлив. Да знаеш това е нещо мистериозно. Няма да можете да хванете ума, ако се опитате да го намерите. Умът и Брахман са едно. И двете са с природата на Жизнената Енергия, Чайтаня. Трябва да вървим заедно с ума, за да го разберем, и трябва да го обърнем както искаме. Ако си непреклонен с ума, той става двойно арогантен. Светците впрягат ума с финес. Бъдете отдадени на тази Жизнена Енергия, Чайтаня. Защо си толкова арогантен? Това е поговорка на хинди: „Прославяйте Гуру, защо имате арогантност?“ Самият живот е само Той." Умът е изява върху Мен самия. Това не е ум. Това съм само Аз. Ако използвате думата „втори", това също е само пълно със Знание.
Говорещият и това, за което той говори, е само Мен самия. Кой е там отделен от Мен, който говори? Бог е създал Ведите. Веда означава „да говоря“. Говорителят на Ведите съм Аз. Веданта означава „краят на знаенето“. Веда означава да знаеш. Пранава, или Омкар, който познава Ведите, съм само Аз, самият Аз. Отговорът и откликът, както и "О" (произходът на Ом) се дават само от Мен. Аз съм речта на първичната реч. Когато Пайгамбер беше попитан: "Къде е Аллах?" Той каза: "Той е." Това означава, че Той е Ом. Същността, която дава отговор, е само Аллах. Ние не сме някой отделен от Бог (Хари). Бог е Един. Няма две неща. Чрез Неговата реч, Словото, функционира вселената. Неговото Слово е това, което се спазва. Ом прониква в целия свят. Първата сричка на Ом е А. Без първо произнасяне на А не е възможна реч. A+У+M заедно се наричат трите срички. Ом е три срички с половин сричка, която е Бог. Тези три срички заедно с Бог са основата на света. От това са създадени трите свята. От трите свята са възникнали безброй вселени. Следователно първичният Ом съм самият Аз. Аз съм субектът на всяка реч. Да видите с очите съм самият Аз и в същото време това, което се разпознава, е Знанието. Без Мен очите са само буца плът. Визия означава Съзнание, което е движещата се Жизнена Енергия, която съм Аз. В трите свята няма друг виждащ освен Мен.
Трите свята са будното състояние, състоянието на сън и състоянието на дълбок сън. Аз съм господарят на трите свята. Аз съм познавач на болките в стомаха. Аз знам всичко. Изкуството да виждаш съм Аз. Аз съм приемникът на лоши имена. Причината или произходът е известен само на Мен. Този, който разбира, е осъзнат и това съм Аз. Аз съм светлината, която се дава от окото, защото Съзнанието е там. Това е Моето собствено „Битие“. Езикът без мен трябва да е като подметка на обувка. Какво знае той? Аз съм Този, който се наслаждава на мирисането и това, което се мирише, също съм само Аз и Аз съм този, който разпознава миризмата. Аз съм Този, който има знанието за всички неща. Никой освен Мен не знае нищо. Робството е заради Мен, а да Ме познаваш е свобода. Да не Ме познаваш е единственото робство. Всяка структура, лишена от Мен, е само кожа, празна черупка. Аз съм вкусът. Кой друг освен Мен знае какво е да си познавач на вкуса? Аз съм наслаждаващия се и създателят на всички сетива. Аз съм „Силата на Действието“ и Аз съм „Силата на Материята“. Аз съм „Силата на Знанието“. Когато аз съм „Целостта“, как може бучката плът, наречена тяло, да бъде отделена от Мен? Откъде ще дойде? Всичко е Едно. Тогава какво е това, което може да се нарече „друго“? Какво има друго освен Мен? Дъхът на всички е Един.
Само хората, които са объркани, смятат, че тялото е отделно от Бог. Трябва да се умира всеки ден. Всеки ден някаква тежка материя излиза от тялото. Всеки ден в него се влага някаква нова материя. Двойно от това, което излиза, отива в тялото. Човек се гордее с това, което е „мъртво“ (тялото), като си мисли, че е „истинско“. Такъв не признава това, което не умира. Тези пет елемента са като водни вълни в един океан. Всъщност няма нищо отделно от Мен. Цялото живо и неживо творение съм само Аз. Различните имена се дават само за удобство на функциониране в обществото. Не е необходимо да се държите като ексцентрик, когато станете „Знаещ“ (Джнани). Има само един „Вселенски Аз“, един Атман.
Какво учите? Достатъчно е да имате разбиране за недуалността (Адвайта). Има ли друг без Единния? След като разпозна майка си, каква е необходимостта да крещиш името й? Когато умът е погълнат от разпознаването, че има „само Един“, нищо друго не остава да се направи. За този, който осъзнава, че е навсякъде, не е необходима допълнителна духовна практика (садхана). За този, който познава Мен, Аз-а, усилията му са приключили. Казах на моите скъпи предани, че Азът е всичко, че „Аз съм във Всичко“, но казах на другите да направят малко садхана и им казах да пуснат дълги коси на главата си. Не им дадох „Моето Знание“. Това е „Моето Собствено Знание“. Премахнах чувството за отделеност в съзнанието на „Моите Предани“, но за мъдреците и йогите предписах определени режими на практика. Дадох на тялото им живот от хиляда години, но дадох „Моето Знание“ само на „Моите Преданоотдадени“. Моето Знание, Знанието на "Моята Истинска Природа" (Сварупа), е трудно за постигане. Докато човек не е лишен от всякакво чувство за его, от всяко желание и от всякаква гордост, това не се осъзнава.