Вечерта, 19.09.1935 г.
Садгуру може да се сравни с горещото Слънце. Проблемите започват веднага щом Слънцето изгрее. В дълбок сън кралят и просякът изпитват едно и също щастие. Когато "Слънцето на Знанието" изгрее, вече няма ден и нощ. Тъй като този външен вид на света е груб, земен сън, той изглежда, че е истина. Когато "Светлината на Знанието" се разпространи, илюзорният вид на света се разпада. Това разбиране е зората на "Златния Ден" на Знанието. Птиците (Джива) получават очите под формата на Аз (Атман). Страхът в умовете на тези, които са пътници по пътя на Себепознанието, е изчезнал. Когато светлината на Аза се разпространи, тъмнината на светския живот е унищожена и тогава идва появата на духовните сили, която не е нищо друго освен мираж.
Когато разбереш, че ти си Той, това е обедно време, когато Слънцето е в зенита си. Илюзията е нощ, която увековечава съня на съществуването на целия свят. Когато онази нощ на илюзията изчезне, тогава сънят на „аз-а“ също се разтваря. Тогава „Великото Преживяване“ е напълно осъзнато и е нашия собствен дом. Садгуру е Слънцето, което унищожава както изгрева, така и залеза. Това Слънце изгря. Да „видиш“ означава да видиш света. Това е илюзия, когато Азът не е познат. Има фалшива концепция за нещо, което се нарича "Илюзия" във Веданта, което Садгуру е заличил. Величието на Гуру е такова, че трябва само да Го възхвалявам, използвайки собствените му думи. Какво друго мога да направя?
Садгуру е отвъд деня и нощта. Кой може да Го види? Той е „Господарят на Светлината“, но самият той няма светлина. Нека има поздрави към Него, отново и отново. Възхвалата за Него е като да Го понижим. Това е толкова излишно, колкото ако наречем краля богат човек. Не е възможна такава ограничена похвала за Садгуру. Как може да се изброи всичко, което Той е дал? Толкова е огромно, че думите не достигат. Не можем да казваме нещо по нещо: „О, Господи, ти си дал това, ти си дал онова и т.н.“ Колкото повече Го хвалим, това означава, че изобщо не сме Го хвалили. Веданта е най-голямата находка. Щастливец е този, който наистина я изучава. Това, което може да бъде извършено от тялото, е изкуство, а това, което се постига чрез ума, е Знание, или Видя. Четиринадесетият тип Видя е „Знанието на Брахман“, Брахмавидя. Силата, с която се увеличава това знание, не може да бъде измерена, а Ведите са писанията, които са написани след изживяване на това Знание. Навсякъде, където търсачът е успял да влезе вътре, той е описал това преживяване.