Сутринта, 03.12.1934 г.
Успех, богатство, слава, липса на желания, благотворителност и мъдрост са шестте добродетели или добри качества. Думата "Яш" означава успех или победа. Кого да наречем успял човек? Този, който победи илюзията, трябва да се нарече успял. Трудно е да се разбере Мая, илюзията. Да я наречеш Илюзия и все още да я използваш да служи, е много трудно. Този, който я покори, е победител. Само тогава човек може да се нарече „успешен“. Това има „липса на желание“, което просто означава да нямаш никакво желание за нищо. По-важна обаче е "благотворителността". Възможно е да си лишен от желания, но е трудно да си милосърден. Това означава да дадеш за благотворителност това, което притежаваш. Вие обаче не желаете да се откажете от контрола, който имате върху вашите притежания. Как можете да сте готови да се откажете от това, което притежавате, от една страна, когато от друга страна, мамите другите? Давате две монети, когато трябва да дадете четири. Има една история за един човек, който не пазел нивата си. Някой го попитал: „Защо не пазиш реколтата в полето си?“ Той отговори: "Оставих го отворено, за да бъде полезно за другите. Нека хората вземат каквото искат." Но опитът беше напълно противоположен. Разбойниците казаха: „Нека не ограбваме от неговата нива, ние ще ограбваме от нивите на онези, които ревностно пазят притежанията си“. Знакът на Висшия Аз, Параматман, е благотворителността. Параматман е Един във всички. Врагът е Параматман, децата са Параматман и съпругата е Параматман. Човек никога не трябва да бъде ревнив или да завижда на някого. Човек никога не трябва да търси грешки в другите. Този, който се държи така, е Параматман. Той е „Възлюбеният Господ“ (Бхагаван).
В Бхагавад Гита Бог Кришна казва: „Аз съм Това и нищо друго! Въпреки това, докато съм Параматман, хората мислят, че съм индивид (джива) и така те ме обиждат. Така че, аз им давам много трудности. Докато се наслаждават на така нареченото си щастие, аз ги поставям в много болезнена ситуация. Защо? Защото те мислят, че съм индивид (с други думи, те вярват, че са индивиди). Толерирам това, защото моята природа е да прощавам. Въпреки това те ме вдигат от царския трон и ме хвърлят в огъня! Те се подлагат на много болезнени експерименти, като преминаване на тестове с огън от всички страни на тялото или вдишване на дим, докато висят с главата надолу (това са сурови практики, предприети за придобиване на духовни преживявания). Докато аз съм много просто и естествено Един и Сам, „Цялостен в себе си“, те си представят странни неща и се опитват да ми причинят болка по всякакви начини. Ето защо аз не давам освобождение дори на онези, които са преминали през много строги духовни практики. Напротив, пращам ги на още много раждания заради непреклонния им ум. Следователно, „Предаността към Мен“ трябва да е лишена от всякакво желание за сетивно наслаждение, лишена от всякакви желания или изисквания и свободна от въображение.“
Вижте странното отношение на индивида (джива). Въпреки че е Върховният Аз, Параматман, той смята себе си за джива. Това е големият грях, който той извършва и по този начин пропилява живота си. Има една история за група рибари. Един ден те закъсняха да се върнат по домовете си. Скоро се стъмни и те не можеха да пътуват по-нататък. Наблизо имаше къща на богат човек, който беше чист вегетарианец. Отидоха в къщата му за подслон. Той ги приветства, прие ги с уважение и направи подходяща подредба за спане във външния коридор. Тъй като богаташът имаше добра цветна градина, имаше ароматни цветя, съхранявани в няколко кошници в този коридор и миризмата на цветята беше навсякъде. Нощният въздух също беше приятно прохладен. Рибарите обаче не успяха да заспят лесно заради силния аромат на цветята. Тъй като не можеха да понасят аромата на цветята, те взеха парчетата плат, с които покриваха рибите си, и ги завързаха около главите си, така че носовете им да могат да усещат само миризмата на риба. Едва тогава успяха да поспят. Накратко, умът на индивида по подобен начин е пристрастен към сетивните обекти. Той обича да живее по същия невеж начин през цялото време.
Много е трудно да се прекъснат навиците на ума и да се издигне на по-високо ниво. Защо човек става тяло? Това е заради фалшивите егоистични тенденции. Да бъдеш тялото означава да бъдеш идентифициран, ограничен и оформен от определена форма, като глинен съд. Трябва да се идентифицира с ограничен интелект, ограничено наслаждение и ограничено съзнание. Джива не иска да няма форма, да няма усещане или да бъде изключително обширна и разпръсната навсякъде. Предполагаме, че е смърт, ако станем така. Така има харесване на определена форма. Това е, което се нарича „телесно съзнание“ и поради него желанието за обекти се увеличава. Вие сте Брахман, така че не таете желание за обективни неща. Липсата на желание означава да се откажеш от това, което така или иначе изчезва. Благотворителността означава да кажеш: „Нищо не е мое. Тъй като аз не съм тялото, как може нещо да ми принадлежи? Аз съм Върховният Аз, Параматман, отвъд тялото.“