8 юли 1930 г.
Как безформеният Аз е породил първичната илюзия, Мула-Мая ? Как се е появила първичната илюзия? Отговорът е, че никога не е просъществувала. Тя е неистинска. Само Брахман е истински. Брахман и пространството имат нещо общо. И двамата си приличат в едно отношение. Небето, пространството или празнотата са стабилни като Брахман . Това, което остава, когато всички понятия бъдат елиминирани, както и всички емоции, е Брахман . Брахман е недокоснат от всички привидности. Брахман не преминава през никакви промени, не може да бъде модифициран. По същия начин какво влияе на небето? Дали земетресението кара небето или пространството да трепери? Може ли небето да се разцепи? Дали небето се влияе от раждането или смъртта? Дори когато са нахлути от петте елемента, нито пространството, нито Брахман претърпяват някаква промяна.
След като разберете, че когато безкачественото приеме качества, всичките ви опасения или размишления за това какво може да е причинило тази илюзия престават да бъдат безпокойство. Само Брахман е реален, а илюзията е само въображение, създадено от ума. Но ако умът ви отказва да ви слуша, има лек. Спрете да си спомняте всичко, което знаете. Опитайте се да забравите всичко. Когато това се случи, умът вече не съществува. Това трябва да изживеете напълно. Какво изобщо е умът? Умът е памет за всичко, което знаем. И така, когато умът вече го няма, къде е вашият свят? Докато умът съществува, чистото познание не може да бъде преживяно. Този, който съществува без ум, е Всевишният. Единствената истина е, че вие сте едно с Брахман . Същността на писанията изброява как да се откажем от привързаността си към материалния свят и ни показва признаците на истинско отречение. Докато не стигнете до заключението, че целият този материален свят е неистински, никога няма да изпитате истинско отречение. Ние сме колосални като Брахман , но се отнасяме към себе си като към малки акари. Вашата единствена мисия в този свят е да имате убеждението, че сте отвъд формата, отвъд името и сте едно с Всемогъщия. Това е основната цел, за която сте се родили.
Това, че Азът, Всемогъщият, е отвъд границите на знанието, както и на невежеството, трябва да бъде добре и задълбочено разбрано. Трябва да овладеете трика, умението да постигнете целта на Себереализацията. Първо знанието премахва невежеството, но след това това знание също трябва да бъде премахнато. Отпуснете ума си и седнете тихо. И знанието, и невежеството са понятия. Ако и двете концепции бъдат премахнати, влизате в състояние без концепция. След това се откъсвате. Това, което остава, е Парабрахман . Парабрахман е отвъд забравата, но лежи непосредствено до нея. Не остава нищо, от което да се откажете, след като се откажете от концепциите си. Нивритти е състоянието, при което в ума не възникват никакви концепции, това е пълно откъсване. Това е вашето естествено състояние, така че няма нужда да визуализирате или спекулирате за Парабрахман . Това ще бъде вашето пряко преживяване без намесата на мисълта. Този, който продължава да съществува дори и да стои тихо, забравяйки всичко, е Парабрахманът . Това трябва да се изживее. Това е вашето естествено състояние, така че дори не е необходимо внимание. Това е спонтанно Самадхи . Само това е вашата истинска форма. Гарантирам за това. Учителят през цялото време ви насочва към тази точка, към вашия Атман . Учителят говори само за Аза и това се прави единствено във ваша полза. Помнете, че вие сте Всемогъщият. Пураните проповядват обратното. Те твърдят, че вие, Азът и Всемогъщият, сте много далеч един от друг. Оставете проповедника да си върши работата да проповядва, но помнете какво ви казах. Ти и Себето, и Себето и Всемогъщият сте едно. След като се откажете от егото си, вие вече не съществувате. Идентификацията на тялото продължава и сега вие съществувате единствено като Аз. Това е, което се има предвид с идеята, че "Вие установявате своя труп". Тялото не е вашата истинска форма. Кажете "Аз не съществувам." Обърнете внимание не само на това, което съм изразил, но и на това, което имам каквото и да е изразено, е подобно на проповедите на проповедника и каквото и да е посочено, е подобно на слушанията на слушателя. Вивекананда казва, че тялото съдържа съкровищата на Себепознанието. Че не съществува нищо друго освен Аза в тялото е преживяване. Каквото и да съществува, е нищо, то е неистинско. Това, което остава в естественото състояние, е Атман . Да останеш в естественото състояние е преживяване само по себе си. Винаги помни, че ти си отделен от акта на преживяване на това преживяване. "Аз убих Кришна", но все пак съм отделен от акта на убийство. Това трябва да е вашето преживяване, така да се каже. Учете и практикувайте по този начин.
Дняна може да бъде разбита така: Дняна е Ананя . Ан означава не и аня се отнася до друг или друго. Следователно Дняна е това, което не е никой друг освен Азът, или това, което е Азът, а не друг. Това, че не съществува никой друг освен Аза, е знанието на Аза. Невежеството също не съществува в Аза. Азът е спонтанен и естествен. То е ясно отделено от преживяването на съществуването, както и на несъществуването. То е отделно от преживяването на "е" и "не е". Това е вашата природа или форма.