15 юни 1929 г.
"Бяха дарени безброй проповеди, за да се види истината, но колкото и да опитвате, обсадата е такава, тя никога не се вдига, защото не сте запален." Д7, С10, 02
Кой всъщност се намира в тялото ни? Плътта? Костите? Ние самите? Или някой друг? Кой е този, който отговаря, когато Учителят те извика? Трябва да разберем собствената си природа. Каква е природата ни? Истинската природа е скрита, а измамната е изведена напред. Сега е широко прието като истина. Приели сме се като плът и кости. Това остава като истина сред всички смъртни, докато истината е избутана настрана. Също и класификацията като мъже и жени е направена от нас въз основа на физическия вид на грубото ни тяло. Въпреки че никой не ни е учил да го правим, ние придаваме цялата важност на нашето грубо тяло. По този начин, неосъзнато, тялото е придобило предимство пред всяка друга материя, която ни засяга, тъй като ние се идентифицираме с тялото.
Смешно е да се каже "Аз съм това тяло". Следващите две илюстрации ще ви помогнат да разберете. Един грънчар отглеждал магаре. В продължение на десет дълги години той повтарял, че магарето му принадлежи. Накрая той започна да вярва, че самият той е магаре. По същия начин шофьорът на кола повтаряше, че колата му е добра и че той е шофьорът. В крайна сметка и той повярва, че той е колата и щеше да го каже, когато го попитаха кой е той.
Възможно ли е това? Точно както грънчарят и магарето са широко раздалечени, както шофьорът и колата са раздалечени, така и Себето и тялото са раздалечени. Загубихме следите си поради това объркване. Грънчарят, шофьорът и ние самите сме еднакво невежи. Ние се идентифицираме с нещо различно от себе си. Този Джива , в резултат на това объркване, е бил затворен в тази клетка на тялото толкова дълго, че е обикнал този затвор. С гордост казваме, че това е моята ръка, че това е моето тяло. Кой казва, че тялото е негово? Кой иска тялото? Вие сте този, който го казва. Но тогава вие също се идентифицирате с тялото си. Не сте последователни в разбиранията си, така че възниква объркване. Просто непознаването на истинската ви същност създава тази бъркотия.
Ведите и писанията категорично заявяват, че вие не сте тялото. Вие сте този, който оживява тялото. Не забравяйте, че вие сте този, който вдъхва живот на вашето тяло! Може ли тялото да се движи само? Може ли да се оживи самостоятелно? Тялото не казва, че се разтяга, вие сте този, който казва това. Тялото не може да се издигне само, вие сте този, който става и върви. Вие сте този, който казва: "Ядох". Той, Азът, или Атман, или Бог, е този, който стои вътре в тялото и върши цялата работа. Досега бяхте объркан, но сега с твърдата решимост, че този, който оживява ръката, е Азът, можете да премахнете това объркване. Тялото, а не вие, има шестте викари , т.е. модификации или промени, почти подобни на болести. Азът не преминава през модификации или промени и е непроменлив. Тялото се вижда, собственикът не. Как да идентифицирате собственика? Когато ядете някои плодове, изхвърлете обелката и яжте вътрешната част. Там е вкусът. И при нас е така. Отхвърлете кожата, тялото и опитайте това, което е вътре, Себето. След това можете да развиете вкус към него. В резултат ставате безсмъртен. Този плод не е нужно да го режете или да го докосвате с език. Това е незабравим вкус, без да сте го вкусили. Ако отидете при Учител, веднага ще разберете това и ще изпитате този нектар. Тогава ще разберете с убеденост кой сте. Но без помощта на Учител никога няма да разберете.
Факт е, че няма запомняне или забравяне на Себето. Азът съществува от самото начало, без значение дали го осъзнавате или не. Ти си Той, Всемогъщият. Ти винаги си Той, но поради ограничението на тялото, вие не знаете. За да опознаете себе си, трябва да разберете, че тялото не сте вие и вашите мисли не сте вие. След като се откажете и от двете, установявате, че не е останало нищо. Това е решаващият етап. Нещо все пак има, някой все пак съществува. Какво е това? Опитайте и разберете. Не мислите ли, че този, който се отказва, все пак остава. Опитайте се да се откажете и от него. Възможно ли е? Не, не можете да се откажете от Него или да Го приемете. Този, който може да наблюдава ума, интелекта, е този, който не се вижда. Гореспоменатият остатък не сте никой друг освен Вие, Азът. Остатъкът е самият Нараян. Каквото и да остане след като всичко е изоставено, е Азът под формата на знаене. Това знаене е Брахман. Сега съзнателното съзерцание е принудено да се освободи или да бъде изместено от бездейното. Тогава то се свързва с Жизнената сила. Азът е ясно отделен от тялото, но все пак носи отговорност за всички действия, извършени от тялото. Защо носите тежестта на действията, извършени от тялото? Как отговаряте за действията, извършени от тялото?
Четем светите текстове с помощта на лампа, но лампата не получава заслугата за това. По същия начин тялото върши цялото дело с помощта на Себето и следователно Азът не е отговорен за това. Вашето тяло е отговорно за добрите или лошите дела и ще бъде съответно възнаградено или наказано. Като изключим шестте силни подтика, вие сте Шива. Шестте порива са: глад, жажда, раждане, смърт, радости и скърби. Гладът и жаждата са характеристиките на Прана. Раждането и смъртта са характерни за тялото. А радостите и скръбта са характерни за ума.
Един стар Брахмин бил гладен, напълно изгладнял. Той отишъл в нечия къща и ял обилно. (Тази конкретна храна се сервира като част от задължителен обред, изпълняван от индусите след нечия смърт. Това хранене се смята за неблагоприятно и следователно хората обикновено избягват да ядат от него. Никой освен близките роднини на починалия ядат тази храна.)
Тъй като Брахминът , осъзнатият, бил гладен, той все пак се насладил на храната. Това било така, защото той знаел, че концепциите за добро и лошо, благоприятно или неблагоприятно се намират само в ума. Този Брахмин бил достигнал състоянието на "безмислие" и следователно не бил повлиян от концепциите. Не забравяйте, че и доброто, и лошото, са творение на ума.
Да предположим, че тъкмо ще ядете и някой ви казва по донякъде обиден начин да отидете да ядете, при това да ядете лакомо като прасе. Ако ви бъде така грубо казано да го направите, дори най-сладките от всички Джалебита ще загубят своята сладост. Дали Джалебитата наистина биха загубили своята сладост? Не, щяха да са също толкова сладки, както винаги. Но те няма да успеят да ангажират благоприятно ума ви и следователно вече няма да ги намирате за желани. Това е така, защото ще ви заболи от казаните ви думи и апетитът ви ще пострада. Това показва, че радостите и скърбите са само на ума. Този, който е отделен от тези шест Викари , е Азът, така че той не е засегнат от умствени модификации.
Ако извършите грях и отидете при Учителя за помощ, той ще попита: "Кой е извършил действието? Как е извършено действието; с помощта на ръката или крака? Ти ръката ли си? Ти кракът ли си? Ти не си ръка, нито крак. Ти си без ума и интелекта. Ако носиш отговорност за действията, извършени от тялото ти, ти си в робство. Дори да твърдиш нещо, казвайки, че това е мое, ще ти кажат, че ти си в робство. Твоето тяло е грубо и видимо, но Азът е фин и невидим. Ти си Азът. Тялото и Азът нямат нищо общо. Те не попадат в една и съща категория, нито пък споделят нещо общо. Да се каже, че тялото и Аза са свързани е като да се каже, че комарът и камилата са пълноправни братя. Това тяло не може да се идентифицира с Аза.
Всички Веди са изразходвани в описание на природата на Аза. Не са успели да опишат природата ви. Като се замислите дълбоко, ще можете да намерите истинския виновник, който е отговорен за действията, които предполагаемо сте извършили. Бяхте ненужно хванати и обвинени. Бяхте изправен пред съда, но къде и кой е истинският виновник? Кой трябва да бъде наказан? Нека вземем следната илюстрация. Веднъж един мъж бил обвинен в кражба. Глупакът, какъвто бил той, признал, че е извършил престъплението. Съдията го обявил за виновен. Всички хора също го смятали за виновен. Глупакът се приближил до Учителя си. Учителят му дал кратка мантра: "Всичко това е сън" и го посъветвал да продължава да си го напомня. Ние също по подобен начин признаваме престъпления, които никога не сме извършвали. Този, който е невеж и не знае кой е отговорен за неговите действия, казва, че той ги е извършил. Грешник! Никога не можете да бъдете този. Това е сън! Осъзнайте това.