12 март 1929 г.
Небето или пространството се отнася до знанието под формата на чисто съзнание. Знанието се характеризира или с наличието, или с липсата на желания. Това знание, което е обагрено с желания, се нарича "знание, характеризиращо се с желания". Спонтанната, естествена форма на истинско знание, която характерно е лишена от желания, е известна като "общо знание". Това спонтанно знание, което съществува естествено, се нарича Атман или Себе. Когато нещо влезе в него или когато знанието се оцвети с някаква външна материя, това се нарича ум.
Преживяването на този невидим Атман може да се даде по два начина: няма нищо друго освен Себето или Себето е навсякъде.
Съмненията и наклонностите възникват от и отшумяват в каузалното тяло. Това каузално тяло се характеризира със забрава. Тази забрава е обвивката на блаженството или екстаза, а състоянието на дълбок сън е неговата характеристика. Следователно истинското значение на блаженството се намира само в дълбокия сън. Смъртният Джива е под формата на забрава. Забравата не изисква специални усилия. Тя идва естествено и е знак за спонтанност. За да запомните, трябва съзнателно да внесете нещо. Всички индивиди са обгърнати от невежество или забрава. Те са потънали в невежество и са предопределени да се родят.
Как можете да придобиете това чисто знание, което е отвъд невежеството? Как трябва да практикува търсещият? Стремящият се трябва да има предвид, че той не е нито грубото, нито финото тяло. Всичко, което е свързано с тялото, не е "Аз". Защо невежият се идентифицира с тялото? Защото чистото знание е опетнено с желания и мисли, които гледат навън към обектите. Чистото знание все още остава, но не се разбира от Джива в този момент, когато умът се обръща навън. Когато грубото и финото тяло са разбрани и ученикът седи много неподвижно, разбирането на каузалното тяло (забравата) се възприема от Великото Каузално Тяло. Знанието, което възприема невежеството или забравата, е Праднянабрахман , което е единствено Абсолютно съзнание. Едно смъртно тяло, Джива , никога не може да обожава божествения безсмъртен Шива. Ако се отделите и отидете да срещнете Шива, никога няма да го намерите. Той е Самосияен. Можете да го осъзнаете едва когато разделението изчезне. Не тръгвайте да го срещате с помощта на ума. Ако го направите, двойствеността се намесва. Седете тихо като статуя, само тогава ще бъдете надарени със знание. За да осъзнаете Параматмана , ще трябва да преминете през трите свята, грубия, финия и забравата. Той е отвъд забравата и когато забравиш всичко, остава абсолютното знание.