2 януари 1929 г.
Гуна Самя Мая е илюзията, която има трите качества или Гуни ( Саттва , Раджас , Тамас ) в равни пропорции. Тъй като са равни по пропорции, нито гуните, нито качествата, нито петте елемента са ясно видими или изразени в това състояние.
Гуна-Кшобхини е изригването на тези качества качества, всяка една от гуните се възприема ясно поради нейното надмощие. В действителност вие сте същността на качеството Саттва , което е под формата на само чисто съзнание. За съжаление, поради игнориране на Себето, човек не осъзнава този факт.
Невежият смъртен се характеризира със забрава и тази забрава носи невежество. Невежеството е характеристиката на небето, което означава празнота, нищо. Мислите възникват от това нищо или небе. В момента, в който се появи една мисъл, тя спонтанно приема формата на съмнения и намерения и се произвежда набор от мисли, водещи до илюзията за светски обекти. Има вълнение в Акаш , пространството, поради което се генерира Въздухът или Ваю . Когато този Въздух духа силно, се генерира Огънят или Тедж поради триенето. Въздухът сега е горещ, но се охлажда, произвеждайки вода или Аап . Тази Вода се оттича и се образува Земята, Притхви . Така се образуват или са възникнали петте елемента пространство, въздух, огън, вода и земя.
Казват, че "Седем океана са обсадили Земята". Това твърдение е символично и показва, че има седем сока или съставни части на тази земя или физическото тяло, които са съставили тази земя или физическо тяло. Седемте съставни части са: кожа, телесни кости, нерви, кръв, мускули, клетъчни тъкани, като Себето живее вътре. И така, как може да се види Себето и как изглежда?
Каквото и да съществува или изглежда, че съществува, не е нищо друго освен Себето. Всичко, включително всички материални обекти, които виждате, е Себето и само Себето. Каквото и да видите, като игнорирате Себето, прилича на празнотата. Следователно, ако нещо прилича на празнотата, бъдете сигурни, че го виждате, като игнорирате Себето. От друга страна Себето се появява като Себе само ако го видите, като станете Себето. И така, как виждаме обектите и каква е разликата между гледането на обект и гледането на Себето?
Благодарение на Параматман под формата на знание, който е вграден в нашето зрение, можем да виждаме. Знанието, излъчвано от нашите очи се движи по лъчите на светлината и се проектира директно върху всеки обект. Визуалните данни се приемат от нашите очи и вътрешно се преобразуват в сетивни импулси. След това тези сетивни импулси се обработват от мозъка ни, създавайки смесен образ на обекта и така възприемаме обектите. Когато гледаме слънцето, знанието в нашето зрение достига директно до слънцето и едва тогава слънцето се възприема. Поговорката "езерото се разпростира, само когато се гледа" може да се обясни по този начин. Когато зрителната способност и знанието, съчетани със сетивния импулс, ни пренесат по целия воден слой, тогава пред нас постепенно се разкрива образът на езерото. Нашият интелект е станал муден и объркан, така че когато гледаме на обектите или на материални неща като на независими образи, тогава възприемаме само обективното познание. Забравяме светлината, която ни помага да видим тези обекти, и се поглъщаме в разглеждането на обектите, които са видими благодарение на светлината. Ако се концентрираме върху светлината, обектите губят значението си и тогава получаваме истинско познание. В действителност ние пропускаме да забележим или да регистрираме светлината. Това се има предвид, когато казваме, че забравяме светлината.
Забравата привнася празнота. Забравата е просто несъзнаване на Себето и фокусиране върху материални обекти. Това е същото като да гледаш нищото или празнотата. Осъзнавайки Себе си, вие ставате Себето и това води до Себереализация. Каквото и да гледате след Себереализацията, това е Себето, защото обектите са пометени в нищото и вие, личността се стопявате в Себето. Всичко това е така, защото вие самият сте Себето. В момента, в който се опитате да наблюдавате Себето, вашето Себе се отделя, въвежда се двойственост и вместо да видите Себето, вие виждате празнотата. Затова никога не се опитвайте да видите Себето. Просто бъдете Себето, само тогава можете да постигнете Себереализация. Себето е спонтанно, лесно за постигане и достъпно само в естествено състояние. Един преднамерен опит няма да ви помогне да го видите. Небето е нищото. Всичко възниква от това нищо. И от това нищо се раждат шестте врагове на похотта, гнева и т.н. и това е състоянието на нещастие и невежество.