11 декември 1928 г.
Финото тяло е обиталището на Бог Вишну и се свързва с качеството Саттва . Господ Брахма ръководи ума, интелекта и т.н., който е пълен с качеството Раджас . Раджас качеството е продукт на знанието, както и на невежеството. За да бъдем по-точни, то се ражда от светското знание, което възниква от невежеството. Причинното тяло е седалището на бог Рудра. Това тяло е пропито с качеството Тамас . Супракаузалното тяло е самото съзнание. Бог Махадев е негово божество и по този начин той установява своето върховенство над Бог Вишну. Бог Махадев е уникално надарен с чистото качество Саттва . Невежеството е произходът на знанието. Това невежество е основната илюзия, то представлява забравата на Параматман . Невежеството на Параматман поражда съзнание. Антахкарана не е нищо друго освен съзнание. Когато това съзнание стигне до определена точка, то се превръща в интелект. Този интелект разширява своя хоризонт и след това напредва, за да се превърне в тялото или да се изразява като тялото. Този процес може да се обясни по следния начин:
Сетивните органи са вдъхновени от Антахкарана . Каквото и да е преживяно и разбрано чрез сетивата принадлежи към финото тяло и се нарича "тялото на съня". Интелектът, който също е в съня, е вдъхновението на Антахкарана . Когато преживяването на финото тяло е установено и фиксирано дълбоко в нас, възниква грубото тяло. Това е мястото на Бог Брахма. И когато Бог Брахма възниква, само тогава грубото тяло е установено с помощта на финото тяло. Така грубото тяло се оформя благодарение на състоянието на сън на финото тяло.
Бог Вишну е божеството на добрите и лошите мисли и именно чрез тези мисли се ражда светът. Едва когато игнорираме този свят, решимостта на разбирането излиза на преден план. Тогава постигаме знание. И какво е все пак знанието. Това е осъзнаване на безкачествения Параматман , който е самото Знание или лишената от мисли Реалност.
Този, който идентифицира себе си със своето тяло, може да бъде сравнен с този, който заема най-ниското стъпало на социалната стълбица, Шудрата . Този, който идентифицира своето Себе със сетивата, е на стъпало по-високо от споменатото по-горе, е Вайша .
Този, който преживява Себепознание, може да бъде сравнен с Брахмина , който заема най-високото стъпало на социалната стълбица. Този, който разрушава знанието е храбрият Кшатрия , войн.