7 декември 1928 г.
Парабрахман е Този, който съществува естествено без дори и следа от движение, докато няма дори раздвижване на надигаща се мисъл. Дори мисълта "аз съм" не съществува там. В света има само две условия, битие и небитие, "е" и "не е". Това, което е, е вечно и първично и е присъствало много преди което и да е друго същество или преди някога да е просъществувало. Това, което не е, е съвсем откъснато от това, което е. Означава липсата на всичко и предполага нищо. Това нищо е синоним на забрава или забвение.
Този, който съществува без объркването на "е" и "не е" в своята будност, е неконцептуален, а този, който е неконцептуален, е Всемогъщият, Парабрахман . Той е съвсем откъснат или отвъд концепциите за съществуване и не-съществуване. Той е Нирвикалпа , ( викалпа означава концепция, а нир означава без) или неконцептуален. Той съществува в пълна свобода. Той съществува, без да съзнава "аз съм". Това е състояние без състояние и е неповторимо, но не трябва да се бърка и със забрава. Всеки обект, който се помни, е обречен на забрава. Всички обекти, различни от вашето Себе, са запомняни от вас. Себето е отвъд всяка мисъл и чувство. То няма нужда да бъде помнено, тъй като то е там, винаги присъстващо. То е отвъд логическото разсъждение. Това което съществува отвъд границите на логическото разсъждение е Брахман , останалото е феноменалният свят, потопен в безброй мисли, концепции, чувства и емоции. Отвъд концепцията, отвъд всички разсъждения лежи Себето и всякакъв вид логическо разсъждение е недостатъчно за разбирането му или описването му. Следователно вие сте това, което сте, неповторим.
"Азът" в своята инертна, несъзнателна форма е илюзията, докато "Азът" в своята спонтанна, естествена форма е Брахман. Нашето будно състояние е основата, върху която е проектирана тази илюзия. Тя е придобила своята явна форма едва след нашето събуждане от дълбок сън. Целият свят е създаден във Всемогъщия Аз чрез неповторима едничка решимост, възникнала в Него. Цялата тази вселена е еволюирала и се е развила вътре в Аза в резултат на една-единствена "решимост". Следователно е необходимо да разберете и да живеете в природата на вашето Себе. Това е пътят към Себереализацията. Това е ваше основно задължение. Най-важният белег на мъдреца е, че той живее в Себето. Докато не осъзнаем Себето, каквото и да се случи, не трябва да ни засяга или безпокои. Трябва изцяло да се посветим на осъзнаването на Себето. След като осъзнаването се случи, каквото и да се случва, вече няма значение, тъй като е просто част от ефимерния, преходен, илюзорен свят.
Това творение е произлязло благодарение на вашата решителност и ще бъде разбито само чрез вашата собствена решителност. Как вашата решителност ще помогне да го унищожите? Благодарение на вашата решителност вие осъзнахте фалшивата природа на всичко и следователно безсмислието на всичко. Тогава важността му избледнява и творението се срутва. Когато медитирате върху Себето, вие се преобразявате в Светец.
Съзнанието е Атман . Самият Атман е под формата на съзнание. В основата на ума, интелекта, егото е Атман. Следователно Атман е седалището на ума, интелекта и егото. Всепроникващият Брахман е под формата на знание и това знание е под формата на Себето, Атман . Самият Бог съществува в нас под формата на Съзнание. По силата на единението с Него ние се наслаждаваме и извличаме всички удоволствия. Той е Бог Рама. Покоят съществува в чистото познание. Знанието, в което са се оформили някои концепции, е умът. Когато Атман е нападнат от ума и впоследствие заради неговата цел за постигане на материални обекти, той губи своя покой. Когато концентрацията ( Лакш ) е насочена към ума ( Мана ), се ражда Лакшмана. Следователно Лакшмана е по-малкият брат на Бог Рама. По-малкият брат, Лакшмана, се ражда, когато Атман се концентрира върху ума и така неговият покой се губи. По този начин той приема по-нисш статус, както се предполага чрез препратка към "по-малкия брат".
Това, което е видимо и върху което може да се концентрира, е Мая, илюзията и това, което не може да бъде възприето и следователно не може да бъде концентрирано, е Брахман.
Ланка, столицата на Равана, се казва, че е направена от злато. Как земната Ланка стана златна? Това е символично. В епоса Рамаяна Ланка символично представлява нашето грубо тяло. То не е нищо друго освен прах и е предопределено да се върне в прахта. Само чрез силата на единението със " Сохам " тo стана златно. Този "Сохам", "Аз съм Той" е състояние, постигнато чрез медитация върху ученията на Учителя. Така че Равана, нашият ум, порочен както винаги, осъди и затвори Сита или покоя в Ашокаван, място, лишено от нещастия ( Шока , нещастия, с отрицателна частица а). Ти си Бог Рама. Усилията ти да търсиш покой или Сита са довели до катастрофални резултати, тъй като сте напуснали дома си, т.е. игнорирахте Себето и потърсихте другаде. Затова сте били подведени. Вие, Бог Рама, досега все сте силно концентрирани върху Лакш , или ума, и следователно са въвлечени в светските дела. Сега изместете фокуса си от ума и се вгледайте в себе си и там ще намерите Сита , спокойствието, което досега ви е убягвало.