25 ноември 1928 г.
За да изпълните сърцата си с преданост и в последствие да придобиете знанието на Брахман , са необходими както остроумие, така и проницателна сила. Без различаване не е възможно да положите ръка върху Знанието на Брахман . Търсещият трябва да бъде пропит със саттвични качества. Необходим е и силен копнеж за разбиране. Той трябва да бъде Татпара , нетърпелив да приеме чутото и да приложи на практика чутото от Учителя. Той трябва да бъде непоколебим в решимостта си да реализира целта си и да не се поддава на изкушенията на светския живот. Той трябва постоянно да мисли за засилване на търсенето на истинския смисъл на живота и съществуването. Той трябва да бъде вселенски приятел, трябва да се въздържа от нараняване на другите и не трябва да търси телесни удобства. Той трябва наистина да вярва, че единствената цел на притежаването на човешко тяло е да разбере собствената си природа и да преследва само духовни цели, които са очертани от Учителя. Той не бива да вярва, че този светски, преходен свят може някога да му донесе щастие.
Силата на Учителя или Светеца далеч превъзхожда и далеч надхвърля силата на Боговете. Боговете са усмирени от Учителя и всички му се покланят. Силите на бог Вишну, бог Шива и бог Брахма са нищо в сравнение със силата на реализирания човек. Само малоумните подценяват силата на Учителя и смятат, че той не е нищо повече от брокер, търгуващ със знания за няколко монети. Убеждението, че Всемогъщият Бог е всесилен, е родено от сляпа вяра. Тази сила може само да постави окови върху човека, изместващ такива като Бог Брахма, Бог Вишну и Бог Шива в периферията, които тогава изглеждат просто като тъмничари. Параматманът може да бъде ясно изживян и разбран само с помощта на Знанието. Тогава ти разбираш, че ти си " Атман " и когато си лишен от съзнание за тяло-ум, ти самия си Параматман .
Учителят винаги е Параматман , независимо каква форма или качества изглежда притежава. За невежите той изглежда като тяло, но Той винаги е своето Себе. Следователно човек трябва да следва пътя, осветен от учението на Учителя, оставяйки настрана всичко, което се изпречва. Само Учителят има силата да те води; други, които преподават, са просто изучени глупаци, които само си подражават един на друг.
Някога уважаван човек служил ли е на проститутка? Да, всички невежи го правят! Коя е проститутката? Вашето тяло-ум се комбинират, за да я съставят. Умът ви е постоянно променящ се и непостоянен. Изисква постоянна промяна. Ти украсяваш тялото си, като винаги се преобличаш и очакваш възвръщаемост от проститутката? Кога се очаква възвръщаемост? Когато няма усещане за единство. Услуги правиш, нали? Не са ли това класически признаци на поведението на очакване, или накратко, възвръщаемостта се очаква, когато сте Вибхакта или сте отделени. Възвръщаемостта вече не се очаква, когато единството дойде в ума. Въпросът за задълженията също не възниква, или даването и вземането не възникват, когато Единството е ясно убеждение. Когато преодолеете манията по грубото тяло и финия ум, осъзнавате, че вие сте Параматманът .
Ти, Параматманът , Върховното същество, проникващо във вселената. Ти си едно с всички живи и неживи същества. Не са направени услуги, не се очаква възвръщаемост. Не се колебай повече. Твоята целенасочена преданост те прави върховният Бхакта , преданоотдаденият, сърцето ти прелива от преданост. Кой е Бхакта ? Този, който не е Вибхакта , антонимът на Бхакта . Вибхакта е този, уловен в светските желания и в резултат на това е отделен от собственото си Себе. Този, който желае и жадува да се отдаде и да служи на тялото си и се опитва да изпълни изискванията му, никога не може да бъде наречен Бхакта или преданоотдаден. Вибхакта е като номад. Може ли номад да бъде вързан и принуден да живее в къща?
Единствено забравата ни е подтикнала да се родим. Тази забрава е най-голямата от всички илюзии и се среща във всички с изключение на истинските провидци. Тази забрава е характеристиката на Джива, смъртния. Тялото, което осъзнава това, е 4-то тяло - Махакарана, надкаузално тяло. Турия е четвъртото състояние, това е състоянието на съзнание и е характеристиката на Шива, безсмъртния.
Може ли този, който се грижи за желанията на проститутка, да се нарече министър? Човек, който е оплетен в мрежите на светските желания, никога не може да постигне познанието на Брахман . Истинското знание никога не може да бъде получено, без да се угоди на Учителя. Невежите са нещастни, тъй като са заслепени от Мая . Този, който е концентриран върху тялото, е заседнал в Мая . С убеждението "Аз съм Себето" идва блаженството на Себето. Това е много коментираният "Празник на Блаженството". Себепознанието никога не може да бъде оценено и неговата важност никога не може да бъде оценена без помощта на интелектуална мъдрост и със сигурност не само чрез интелектуален подход.